沿道の住(zhù )民は(🏧)これに(🤘)は驚(jīng )かされた。家(📶)財は言(yán )うまでもなく、(🤶)戸障(zhàng )子(📇)ま(🤶)で取り(🎃)はずして土蔵(🔂)へ入れるも(🍹)のがある。土(tǔ )蔵のないもの(📻)は(✖)最(zuì )寄も(😝)より(🏦)の方へ預(🈷)けると言って背(💹)負しょ(🤬)い出す(🌍)ものがあ(🤠)り(📪)、近村(🤶)まで持(🛠)ち運(🎛)ぶものがある。
「半蔵さ(⭐)んはまだ若い。」と幸兵(🚑)衛(🍴)は言った。「まるきりお役(💘)人(🎷)(rén )に誠(chéng )意のないものな(🥌)ら、一(yī )文もん(🚓)だって(🍗)お手当てなぞの下(xià(💀) )がるもんじ(🌂)ゃありません。」
「長州(🚀)様がいよ(👂)いよ御謀(🛋)反ごむほんだ(🥓)そうな(📫)。」
諏訪高(🏤)島の城主諏(🛡)訪(fǎng )因(yīn )幡守いなば(🚘)の(📽)かみは幕府閣老の一人として江戸表の方にあったが、急使を高島城(👫)に送(🚹)ってよこして部下のもの(🅱)に防(🔎)禦ぼ(🏃)うぎょの準(🕡)(zhǔn )備(bè(🤪)i )を命じ、自(💿)(zì )己の領(lǐ(🔇)ng )地(dì )内に水戸浪(🎺)士の素通(🚆)り(📼)を許すま(🚺)いと(🕙)し(🔺)た。和田(🥌)宿を経て下諏訪宿に通(🍵)(tōng )ず(🥙)る木曾街道(🍨)の一部は戦闘(dòu )区(qū )域と(🔕)定められ(🦍)た。峠の上にある(💟)東餅屋(❤)ひがしもち(🐐)や、(🐐)西餅屋に(🔜)住む(🛤)町(🔳)民(➿)(mí(🍵)n )ら(🎛)は立ち退のきを命(mìng )ぜられた。
これに(😝)は半(💃)蔵も(👫)答え(🕞)られ(🤺)なかった。彼(👆)は忘れがたい旧(jiù )師(🤥)の(🦍)ことを一時(🧣)(shí )の浮沈うきし(🦖)ずみぐ(📵)らいで一(🍭)口に言っ(🍺)てしま(🚫)いたくなかっ(😧)た(🛅)。た(🎀)だあの旧(🍳)師が近く中津川を去(✨)って、(🍚)伊(💽)勢いせの方(🐷)(fāng )に晩年(🚓)を送ろ(〽)うとしている人(rén )であ(❓)ることをうわさす(🗿)るに(🐚)とどめていた。
江(jiāng )戸はもはや安(ān )政年度の(😸)江戸ではなかった(👕)。文(wén )化文(😊)政のそ(🤜)れではもとよりなかった。十(🔘)年前の江戸(🕛)の旅にはまだそれでも、紙、織(📗)り物、象牙ぞう(📸)げ、玉(🤵)(yù )ぎょく、金属の(🛶)類たぐ(❌)いを応用した諸(🙎)種の工芸の見(♈)るべきものも(🌵)ないではなかった(🐕)が、今は元治(zhì )年代(🦍)を誇(kuā )るべき(😗)意(yì )匠(🍶)とてもない。半蔵はよく町(🎬)(dīng )々の(👥)絵草紙問屋(wū )えぞうしどんやの(🌌)前に立って見るが、そこで売(mài )る人(🏊)情本や、敵打かたきうちの(🚹)物(wù )語(yǔ )や、怪談物なぞを見ると、以(yǐ )前(qián )に(🥑)も増して(🍅)書物と(🏳)し(🏧)ての形(xíng )も小さく、紙質(💠)も(🌁)悪(è(🤯) )あし(🈹)く、版(😙)画(🤷)も粗末に(💭)、一切(qiē )が実に(🆑)手(🍣)薄てうすになっ(🤖)ている。相(🈵)変わらずさかんなの(🍢)は江戸(🛰)の(🖤)芝居でも、怪奇なものはますます怪(🎡)奇に、(👧)繊(📅)細なものはますます(🏚)繊細だ(☕)。とがった神経質と世(🖋)紀末(🥔)の機(jī )知(🦆)(zhī )とが淫靡いんびで頽廃たいは(🍄)いした(📷)色(sè(✋) )彩(cǎ(🎰)i )に混じ合っている。
(🚴)その声(🚒)は(🙌)、幹部(bù )の(🖱)ものの間からも、心(😔)ある兵士らの(👦)間からも起(qǐ )こっ(🥏)た。この混雑(🎹)の(🔑)中で、十五、六軒(🛫)ばかりの土蔵が切(qiē(🐊) )り破(⛲)られた(🧀)。だれの(🚞)所業しわ(🍉)ざ(🔆)と(🚝)もわからない(🚋)ような盗(🐲)みが行な(❄)われた。浪(⛸)士(shì )ら(🚍)が引き(🌡)揚げを(🕥)急(jí )いでいる(❣)どさくさま(🌾)ぎれの中で。ほとんど無警察にもひとしい町々の暗黒(🥁)の(🕣)中(📀)(zhōng )で。
伊賀守(⛹)い(♈)がの(🔰)かみとしての武田(🧚)耕雲斎(zhā(🏢)i )を主(📁)将に、水戸家の元町奉(fèng )行もと(📐)ま(🚯)ちぶぎょう(💞)田(❌)丸稲右衛門を(🕕)副将(🛡)に、軍学に(📴)精(jīng )通することにか(😐)けては(💴)他藩ま(⤴)でその名(🚞)を知(zhī(😛) )ら(🦉)れた元(yuán )小姓頭取もとこ(🏌)し(⛰)ょ(❗)うとう(❔)ど(🏑)りの山国(😪)兵部(👋)やまぐにひょう(🌱)ぶを参(🌴)謀にする水戸浪士の(⛄)群(🧤)れは、未(wèi )明(👢)に(🤔)和田(🍬)宿を(🖊)出発(👬)してこの街道(dào )を(⤵)進んで来た。毎(měi )日の行程お(⛑)よそ四、五里(🎴)。これ(🤜)は雑(🔟)(zá )兵ども(🙌)が足疲(🔗)れをおそれての浪士(😻)らの動きで(👩)あったが、その(🚩)日ばかりは和田(tián )峠(🥀)を(🌛)越(👳)(yuè )すだけ(⛳)にも上り三里の道を踏まねばならなかった。
この一団はあ(🎨)る一派(pài )を代(🧀)表するというよりも、(😖)有(🐼)為な人(rén )物を集め(✊)た(🔏)点で、ほとんど水(🤰)戸志士の最後のものであった。そ(🔍)の(👥)人数は、すくなく(🔩)も九(🔔)(jiǔ(🐲) )百(bǎ(🚱)i )人の(➗)余であった。水戸領(🉐)内(nèi )の郷(🐔)校(⏮)に学(💫)んだ子弟が、(🛁)なん(👰)と言ってもそ(🥄)の(🤱)中堅(jiān )を成す人たちであったのだ。名(🎨)高(🔁)(gāo )い水戸の御(yù )隠居(烈公(🛢)(gō(🐴)ng )れ(🔓)っこう)が(🍥)在(zài )世(shì(📫) )の(🦈)日(⛄)、領(🌩)内の各(🤛)(gè )地に(😪)郷(🔪)校を(💇)設け(📡)て武士庶民の子弟に(🔏)文武(wǔ(🌱) )を習(😴)(xí )わせ(🍝)た学(🚖)館(🎳)の組織(zhī )はやや鹿(lù )児島かごしまの私(sī )学(xué(🍯) )校に(🔷)似ている。水(shuǐ )戸(hù(💀) )浪(🏜)士の(⚫)運命(👒)(mìng )を(🦖)たどるには、一(yī )応(🕴)彼らの気(qì )質を知らねばならない。
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