(楽長は、最高(🏗)の技(🐳)(jì )術は(📗)手や喉から(👺)生(😌)れ(⏮)る(💕)も(😀)ので(🕌)なくて、心から生(shēng )れるものだ(☔)、(🕰)という事だ(😖)けは、どうやら(⌚)わかっ(🍦)たらしい。彼の音楽(🏎)も(🏖)これか(🏞)らそ(😩)ろそろ(Ⓜ)本物になるだろう。だが彼は(🥌)、私の音(🍎)楽論がそのまま人生(shē(🤬)ng )論でもある、とい(🙉)うことには、まだ(👐)気(qì(🥀) )がつい(🕶)てい(🤾)ないらしい(😅)。究極の目標を音楽(⏭)の技術(shù )に置い(🔠)ている(💭)彼(🥣)と(❤)し(🌴)ては、或はやむを得な(🤽)い(🏹)こ(🔤)とかも知(🥀)れな(🦋)い(💚)。しかし(🚩)急ぐことはない。いずれは彼も、人(🌿)生(shēng )のための音(yīn )楽(🎴)という(😃)ことに(🎼)目を覚(jiào )ま(🌃)す時(😖)が(✳)来るであ(🌿)ろう(🗝)。彼は元来真(zhēn )面(🤫)目(🤲)な人間(🚎)(jiān )な(📋)のだから。)
「(🐬)で(🦒)、わし(👴)は、(🍦)違わないようになさるが(🍾)よ(🌸)い(☕)、と答(👄)えて置いた(🚇)。」
「(🏩)救世済民の志を抱き、国(〽)(guó )事に尽(jì(🤫)n )したいと希望(wàng )しな(🐇)がら(👲)、いくら(💊)機(jī(🐍) )会(huì )が(🎯)あっ(🔗)ても出でて仕えようと(🌔)しな(🥜)いのは(🙏)、果(guǒ )して(🍉)知者と云(⛔)えましょうか。」
懿子は、その意(yì )味がわかってか、わから(📊)ないでか、或は(🙌)、わか(🦐)っ(📼)ても知(zhī )らん顔をする方が都合がいいと考(🙌)(kǎo )えて(🚄)か、重ねて問いただ(🐲)しても見(jià(🌇)n )ないで(🈚)、帰っ(🎇)て行ってしまった。孔子は、い(🔆)くらかそれが気がかり(🛐)にならないでもなか(🍴)ったの(🏨)である。
(⏸)仲(➡)弓は寛仁大度(dù )で、ものにこせつか(🚩)ない、しかも、徳行に秀でた高弟(dì )の一人な(🥓)ので、それがま(🌐)る(🍔)で当(dāng )っていないとはいえなかった。しか(🍻)し、それにしても、讃(🌞)めようが(🛌)少(🕍)し(♋)大(☔)(dà )袈(🏟)(jiā(➗) )裟すぎは(🥃)しないか(🌜)、といっ(🚧)た気(qì(🍫) )分は、門(🎦)人(rén )た(👘)ちの誰(🤔)の胸に(🔼)もあった。
彼(bǐ )のため(🔴)に多分用(yò(🐱)ng )意されていたであろう午(wǔ )飯を、彼の帰(🌞)ったあと、陽(yáng )貨が(🐚)どんな(🌴)顔をして、どう仕末し(📈)たかは(💙)、(🏖)孔子(zǐ )自(🦇)身の(🔤)関(wān )す(🍿)るところで(📽)はなかったのである。
「はっ(🔦)きり掴めないにしても(🌃)、何か(🖐)思(🎽)い当(dāng )ることが(🐜)ある(🥚)だろ(🌠)う。」
で、(💅)彼は、ある日(rì )、(🐞)それ(🍺)となく子桑伯子に(🦔)つい(♑)ての(⌛)孔子の(🍔)感想を求(🙆)め(🚵)て見(jiàn )た。彼(bǐ )は、も(🛤)し孔(🥞)子(🕹)に諷刺の意志があ(🕝)れば(💴)、子桑伯子の(🎗)ことから、自然、話は自(😼)(zì(🍆) )分の方に向い(🍰)て来る(🚋)、と思ったの(🧒)で(📝)ある(🏸)。ところが、(🎆)孔子の答(📖)えは極めて(👷)あ(🥢)っさりしたもので(🌘)あった。
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