「礼は簡(jiǎn )に失しても(📶)な(♍)らないが(👀)、また(🐟)過ぎても(🗞)な(📑)ら(⛽)ない(📍)。9過ぎた(💞)る(📖)はなお(😭)及ばざるが(🌜)ごとしじゃ。人(😥)(ré(🅱)n )間(💍)(jiān )にはそれぞれに分という(👢)もの(🅾)があるが、そ(🎷)の分(fèn )を上下しないところに(😓)、礼の正(zhèng )し(👇)い相がある。分を越(yuè )えて(🤧)親を(💩)祭(🎤)るのは(🥫)、親の靈(⛏)をして非礼を享(xiǎ(😓)ng )うけしめることになるの(💪)じゃ。のみな(🍶)らず、大丈夫の非礼はや(🎢)がて天下(🌷)(xià )を紊みだ(🏣)るも(🚔)とにな(🙀)る(♿)。親の(♍)靈(líng )を(🐄)して天下を紊るような(⛓)非礼を享け(🚙)し(🖲)めて、何が孝行(🐂)じ(🚊)ゃ。」
門(🙂)人た(🐏)ちが、孔(⛵)子の(💇)こうした教(😤)訓(xù(⛽)n )に(❣)よって、ま(💟)じ(🌴)めに(🗜)自己を反省する機(📃)縁を掴み得(⏩)たかは(👼)、まだ疑問であった。しかし(🥖)、そ(⛴)れ(👽)以(yǐ )来、(🔸)仲(🍹)弓(gōng )の身分や、彼(📕)の父(🥜)の素行(🈺)が、彼等(🤔)の(🉑)話題にのぼ(📥)らなくな(🧙)ったことだけはたしかである。尤(🐁)も、この事は、仲(👜)(zhòng )弓自身にとっては、ど(🔔)うでもいい(🏇)事で(👯)あった。彼はただ自(🕦)ら(🚷)を(🥇)戒慎することに(🍁)よって、孔(🚋)子の知遇に応こた(🔵)えればよかったのだから。
3孔子(💯)は暗然(🎁)となっ(🎣)た。彼(bǐ(🏷) )は女子と小(🧠)人とが、元来如何に御し(🕑)がたいもので(🔛)あるかを、(🎿)よく知(zhī )って(🥤)いた。それは彼(bǐ )等が、親(🚣)(qīn )し(😀)んでやれ(🏡)ばつけ(🛸)上り、(👊)遠ざけ(🎤)ると怨むからであった。そして彼は(😯)、今や仲弓を讃めるこ(📴)とによ(🍡)って(🔨)、小(🎅)人の心がいか(🤗)に嫉(❔)妬心によって蝕(🙎)まれているかを、まざ(♌)まざと(🍬)見せつけら(🥨)れた。彼は考え(🚷)た。
「如何に(🕞)も、それは知者と(🗒)は云(yún )えませぬ。」
子、魯の(⛏)大(dà )師(shī(⛅) )に(🌖)楽がくを(🏙)語つ(⏺)げて曰く、楽は其れ知るべきなり。始(shǐ )めて作おこす(🍒)とき翕(🤝)如きゅ(🔱)うじょた(🌺)り。之を(🈶)従はなて(🦑)ば(📿)純如(rú )たり。※(📅)(「激」の(🥌)「(🎶)さんずい」に代えて「(🎅)白」、第3水準1-88-68)如(🉐)き(🎵)ょうじ(🚌)ょ[#ル(📯)ビの「きょうじょ(🐳)」は底(💇)(dǐ )本では(🖌)「きよよじょ」]たり。繹(yì(🏀) )如えきじょ(📢)たり(⛳)。以(yǐ )て成(chéng )ると(☝)。
(👅)孔子は、陽(yáng )貨も言葉だけでは、(🏯)なかなか立(🍋)(lì )派な(⏫)こと(🗜)を云うものだ、別に逆らう必(🍂)要(yà(🍁)o )もあるま(🤴)い、と思(🎁)った。で(🤶)即座に、
季孫きそん(♌)、叔孫(sū(➗)n )しゅくそん、孟孫(🗂)もうそ(♐)んの三氏は、(🤳)ともに(🐜)桓公(gō(📑)ng )の血す(🏓)じをうけた魯の御(📶)三(🐞)家で、世にこれを三桓(huán )かんと称した。三桓(🤧)は(🙎)、代々(🏭)大夫の(🤥)職を襲つぎ、孔(kǒng )子の時(🛡)代には、(🕳)相むすん(🎷)で(😠)政治(zhì(🥦) )をわたくしし、(🌉)私財を積み、(👸)君主を無視(shì )し、あるいは(💅)これを追放す(💺)るほど(🤴)、専横のかぎ(🚯)りをつくして、国(✳)民(🦌)怨嗟の的(💜)になっ(📂)ていた。
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