セル アージュ 西横浜 クリエール7

Aと(🛄)、まるで不断(🎷)の通りの口調でそ(🌹)う云(♿)い(🥁)ました。

A　知(🤕)っての通(🌓)り文楽(😿)の芝居(🍔)では、(☝)女の(🛌)人形(🗒)は顔と手の先だけしかない。胴(⛲)や足の先は裾の長い衣裳の(💴)裡に包まれているので、人形使いが自分達の手(🥢)を内部に(🏢)入れ(🀄)て動きを示せ(🔤)ば足(👺)りるのである(📢)が(😶)、私は(😋)これが最も実際(🍤)に近いのであっ(🈁)て、昔の女と云(🔺)うものは襟から(😾)上と袖口(🚟)から(😈)先だけの存在であり、(🐤)他は(📻)悉く闇(👅)に(🚟)隠れていたも(🚷)のだと(🙅)思(🙉)う。当時にあっては(🍰)、中流階(😙)級(📁)以上の女(💆)はめっ(✔)たに外出(😵)するこ(🕍)ともなく(🧕)、しても乗物の(🧢)奥深く潜んで街頭に姿を曝さない(🛃)ようにしていたとすれ(🔨)ば(👮)、大概はあの(⛰)暗い家屋敷(🌲)の一と間に垂れ籠(🖇)めて(🕤)、昼(🆑)も夜も、たゞ闇の中(😡)に五体を埋めつゝその顔だ(🎥)けで存在を(🚃)示していたと云える。され(📈)ば衣裳(🤩)なども、男の(💥)方(📓)が現代に(🔻)比べて派手な割合に、女の(🏮)方はそれほ(💸)どでない。舊幕時代の町(🌻)家の(🛫)娘や(🛂)女房のものな(🤸)どは驚くほど地(🔪)味であるが(🐸)、それは(⚡)要するに、衣裳と云うもの(😃)は闇の一(🆙)部分(⚽)、闇と顔と(❕)のつながりに過ぎな(💞)か(📯)った(🥏)からであ(🕗)る。鉄(🔳)漿おはぐろなどと云う化粧(⌛)法が行われたの(🦕)も、その目(🐏)的を考えると、顔以外の空隙へ悉く(📗)闇(🌱)を詰(🌬)め(⏸)て(🧟)しまおう(🗻)と(🍋)して、口腔へまで暗黒を啣ませたのではないであろうか。今日かく(🔽)の如き婦人の(📭)美は、島原の角屋の(🚑)ような特殊な所へ行かな(👡)い限(🈲)り(㊙)、実(🍬)際には見る(🏤)ことが出来ない。しかし私は幼い(🌛)時分、日本橋の家の(🎮)奥でかすかな庭の明りをたよ(🕙)り(👑)に(🍟)針仕事を(🎤)していた母の俤を考えると、昔の女がどう云う風なもので(🎮)あっ(💮)たか、(💩)少し(🚆)は想像(👛)出(🐛)来る(🚓)のである。あの時分、と云う(🔑)のは明治二十年(🚣)代のことだが(😚)、あ(🛺)の頃までは東(🍇)京の町家も皆(👈)薄暗い建(🍅)て方で、(🔮)私(😖)の母(🌽)や伯母や親戚の誰彼など(👆)、あ(✂)の(✍)年配の女達は(🌨)大概(💈)鉄漿を附けていた。着物は不断着は覚えてい(🍺)ないが、(🍋)餘所よ(🈶)そ行(🕐)き(✴)の時は(💼)鼠地の(🚄)細かい(🗼)小(🙌)紋をしば(👭)／＼着た。母は至って(🃏)せいが低(🎲)く、(👐)五尺(📸)に(🛃)足らぬほどであったが、(🔍)母ばかりでなくあの頃の女はその(🤔)くらいが普通だったのであろ(🤘)う(💤)。いや(♿)、(🏰)極端に云えば、彼女たちには殆ど肉体がなか(🛴)ったのだ(👝)と云って(🥨)いゝ。私は母(😍)の顔と手の外、(🌨)足だけはぼんやり覚えてい(🈺)る(🏡)が、胴(🕤)体について(🌉)は(🎗)記憶が(🧜)ない。それで想い起すのは、あの(🗳)中宮寺の観世音の胴体であるが、あれこそ昔(⚾)の日本の女(🤹)の(🥈)典型的な裸体像で(😑)はないの(🛢)か(🔠)。あの、紙のように(😱)薄い乳房(🅿)の(🔴)附いた、板の(🍸)よ(🏇)うな平(😖)べっ(🐣)た(🈚)い(🛠)胸(🎏)、そ(🔈)の(🍁)胸(㊙)よりも一層(🌻)小さくくび(💏)れ(⏰)ている腹、何(👒)の(🙄)凹凸おうとつも(🧐)ない、真っ直(🆕)ぐ(🆙)な背筋と腰(🚃)と臀の線、そう(😪)云う胴の全体が(🌚)顔や手足に比べると(🚬)不(🎲)釣合に痩せ細っ(🏖)ていて、厚みがなく、肉体と云う(🎱)よりもずんどうの棒のような感じがす(🚙)るが、(⤵)昔の(🚢)女の(🌞)胴体は押しなべてあゝ(🍓)云(🚌)う(🗃)風で(💕)はなか(📶)っ(🕵)たのであろうか(🍇)。今日でもあゝ云(📋)う恰好の胴体を持っ(⬆)た女が、(💚)舊弊な家(🦁)庭の老夫人と(🎮)か、(⌛)藝者(✍)など(🍹)の中に(♌)時々い(🐡)る(✔)。そし(🐷)て私はあれを見(👠)ると、人(👯)形の(🔒)心棒を思(🏀)い(🤷)出すの(🔄)である。事実、あの胴(🚑)体は衣裳を着け(🌁)るため(💥)の棒(🗞)であ(💢)って、それ以外の何(🌭)物でもない(🛳)。胴体のスタッフを成している(📻)ものは、(🖊)幾襲(❕)ねとなく(🥁)巻き(🏪)附(🥈)い(🤩)て(🗑)いる衣と綿とであって、衣裳を剥げ(🏁)ば人(🤺)形(⭐)と同じように不(🍭)恰好な心棒(💰)が残(🧖)る(📮)。が、(🌄)昔はあれ(🏴)でよかったのだ、闇の中に住(🙃)む彼女(🚞)た(🍔)ちに(🏫)取(🚂)っては、ほのじろ(🌞)い(🗺)顔一つあ(📛)れば、胴体は(👒)必要がなかった(🎖)のだ。思うに明朗な近代女性の肉体美を謳歌する(😟)者には、そう云う女の幽(🌱)鬼じみ(👹)た美し(🔦)さを考えることは困難であろう。また或(🈶)る者(👰)は(🏈)、暗い光線(🌯)で胡(🧠)麻(❎)化した美しさは、(📌)真(🔇)の(🖋)美しさでないと云う(📜)であろう。けれども前(➰)にも述べた(🗑)ように、われ／＼東洋(🤴)人は何でもな(➖)い所に陰(📍)翳を生(🚿)ぜしめ(🛹)て、美を(🐘)創造するので(⬛)ある(🅱)。「掻き寄せて結べば(🎍)柴の庵なり解くれば(🐸)もとの野原な(👏)りけり」と云(📜)う古歌がある(⛳)が、われ／＼の思(🔡)索(🌈)のしかた(⤵)はとか(🖌)くそう(💼)云う風であって(🛌)、(🕶)美は物体にあるの(📣)で(🔲)はなく、物(🙄)体(🕗)と物体と(💅)の作(🎪)り出(⛽)す陰翳のあや(🐅)、明(😨)暗にあると考える。夜光の珠(🤠)も(💝)暗中に(💃)置けば光彩(🔦)を(🎵)放(😁)つ(💑)が、白日の下に曝(🛂)せ(🤟)ば宝石の魅(📤)力を失う如く、陰翳の作用を離れ(🧠)て美はないと思う。つまりわれ／＼の(🤛)祖先は(💆)、女と云うものを(🦒)蒔絵まきえや螺鈿ら(🧐)でんの器(🚀)と同(🎈)じ(➖)く、闇(💣)と(🥒)は切っても切(🚥)れないものと(🏌)して、出来るだ(🐖)け全体(🎦)を蔭へ(🎦)沈(🌒)め(🍶)てしまうよう(🍥)に(🔎)し、(🌎)長い袂や長い裳裾で手足(🍏)を隈の中(🦒)に包み、(🚎)或る一箇(🗿)所、首だけを際立(🐆)たせる(🅾)よう(💶)に(🏾)したのである。なる(👣)ほど、あの均(🚧)斉を(🍧)缺いた平べっ(🧣)たい胴体は、西洋婦人(🌱)のそれに比べれば醜い(🧒)であ(🚁)ろう。し(🀄)か(🌙)しわれ／＼は見えないものを考え(🕹)るには(⏩)及ばぬ。見えないものは無い(🍄)ものであるとする。強(🎑)しいてその醜(🎌)さを(😈)見ようと(🚩)す(👄)る者(🏞)は、茶室の床(🃏)の間へ(🈳)百燭光の電燈(🧟)を向けるのと同じく(🏅)、そ(🦆)こ(📺)にある(🔁)美を自みずか(📳)ら追(📤)い遣ってしまうのである。

A「この人たちは大(🧙)概(🌽)あの(➡)、東洋石油株式会(Ⓜ)社の社員(🈁)の(🖌)方が多い(🥑)ん(😅)です(🔺)。杉崎先生の御親戚しんせきが(🧘)会社(🤖)の重役(🐦)をしておられるので、その方か(🍬)ら(👩)の御紹介だ(🌬)そうで(🏇)すがね」

A高夏は(🥡)吐き(😅)出すように云(🛩)った。

A「(💖)だらしがないのは今に初ま(🔨)ったこ(🛡)とじゃあないさ。―――しかし僕は思うんだが、道徳と云(✍)うも(🗺)のは個人々々で(📍)皆いくら(➿)かず(😀)つ違っ(😜)て(💱)い(⚪)ていい。人(🍂)は誰で(🎢)もそ(🕹)の(🤭)性質に適するよ(📎)う(🌍)な道徳を作って、(👰)それを実(🖊)行す(🆓)るより外に仕方(🏻)がない(✒)ね」

A　三畳間で、子供たちは、ごはん、夫は、はだか(🌳)で、そうして(🥫)濡ぬれ手拭て(👪)ぬぐい(🚆)を(🛂)肩にかぶ(🆗)せて、ビイル、私はコッ(⏩)プ一(🌴)ぱいだ(🍤)け附(😕)合わせ(🔴)てい(🗿)た(🙉)だ(🧣)いて、あ(㊗)とはもったいないので遠慮し(🐌)て、次(🕜)女のトシ子を抱いておっぱいをやり、うわべ(🤨)は平和な一家(♒)団(⬛)欒(🚙)だ(🥏)んらんの図でし(🐸)た(🦅)が、やはり気まずく(🌑)、(🐔)夫は私(🚗)の視線(🍄)を避けてばか(🎥)りい(🕣)ますし(🎥)、また私(🥐)も、夫の(🚊)痛いと(⏬)ころ(😀)にさ(🕢)わらない(🚿)よう話題を細心に選択しなけれ(🎎)ばならず、(🕞)どうし(🏩)て(🌷)も話がはずみません。長(🚼)女のマ(🐿)サ子も、長男(🛐)の義太郎も(🎤)、何(👘)か(🐝)両親のそ(☝)んな気持のこだわりを敏感に(🎼)察する(🔋)も(🍌)のらしく(🎅)、ひどくおとなしく(👵)代用食の(🙌)蒸むしパンを(👼)ズルチンの紅茶にひたしてたべてい(♎)ます。