(🏈)いつ(🎿)の間にはいって(⤴)来た(🔓)のか、(🏋)一人(ré(🎑)n )の小姓(xìng )が(🙅)、(🐊)彼(🐁)のす(🚞)ぐ背後うしろから、そ(🕚)う(🤢)云った。彼は返事を(🥚)する代りに、ば(🈲)ね仕掛の(🕺)人形の(〰)ように、卓のそばまで行っ(🙃)て、せかせかと服(🐗)(fú )装(🌆)(zhuāng )をととの(🌘)え(👟)た(😿)。
「いけない(😨)こともありますまい(🍑)が、鄭(😯)(zhèng )重の上にも鄭重(😑)になさりたいの(🌾)が(🏀)、せめて子とし(🚐)て(😙)の…(🛁)…」
も(👙)う一つ(🚋)は、子(zǐ )夏の問(🖱)いに(🗒)対する答えだが、そ(🛴)れ(🕸)は、
「(🍩)さっきから考(🤛)(kǎo )えています(💺)が、どう(📣)も私にはわかりません。」
(🐔)楽長は(👗)、雲(yún )を隔てて日を(🍙)仰ぐよ(🚑)うな(🔀)感じで、(🖋)孔子(🧟)の音楽論を聴(💱)(tīng )いていた。しかし、孔(kǒng )子(🐉)の最後の言葉が(🐕)彼の耳にはいった時、彼の胸は急(jí )に(📘)うず(🔲)き(🐈)出した。そして(🐼)孔子に「邪心(🚔)が(🚎)ある」と云われても仕(✂)(shì )方(fāng )がない、と思った(🆎)。
2(💞) 仲(zhòng )弓仁を問う。子曰(⛅)く、門(mén )を出で(🛀)ては大(🎢)(dà )賓に見ゆる(😅)が如く(🍭)し(🍮)、(💭)民(mín )を使うには大(dà )祭(jì )に承く(🗾)る(🛵)が(📥)如くせよ。己(😜)(jǐ(⌛) )の欲せざる所は人に施(🗯)すこと勿れ。邦に在りても怨(🏼)なく、家(🚬)に在りても怨なか(😜)らんと。仲弓(gōng )曰(🏀)く(🐚)、雍(yōng )不敏なりと(💩)雖(♍)も、(💳)請う斯の(⏰)語を事(shì )とせんと(顔淵篇)(👋)
といったこ(🛢)とを思い起した。孔(🏿)子は或(huò )は、自分を「人(♌)(ré(⛱)n )君の風がある。」などと讃(🎳)め(🥟)て、その実(💚)、(🛅)何かの欠点(diǎn )を婉曲に諷刺しているのではある(🔐)まいか(🚧)。そ(🏼)ういえば、世(🏂)間では、(🖍)子桑伯(bó )子(🕑)しそうはくしと自(zì )分(fèn )と(㊙)を(🚁)、同じ型(🔗)の人物(📚)(wù(🎂) )だと(🈵)評(🦊)して(🎮)いる(🎰)そうだ。子(🤦)桑伯(bó(⛽) )子(🍊)(zǐ(🦏) )は物(wù(🎅) )にこせ(🕎)つかない、いい男(🚜)だが、(🕧)少(🚁)し大ざっぱ過(⏪)ぎる嫌いがないでもない。或(huò(⏪) )は自分にもそん(🦌)な欠(🔕)(qià(🏙)n )点があるのではなかろ(😤)うか。自(👂)分だけでは、そん(🥨)な事がないように気(🥟)をつけているつもりで(🉑)はあ(👤)るが(😌)。――(🖖)彼(bǐ )はそんなことを考(📉)えて、讃(🎷)(zàn )め(🍴)られたた(🍠)め(✅)に却っ(🚙)て不安な気持(chí(😄) )になるのであった。
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