○ 聖人(🌮)(ré(🦋)n )・(🔔)君子(♍)・善人==(🥟)孔子(zǐ(😨) )のいう聖人(🎤)・君子は(🌌)常に政治と(💤)いうことと関係がある。現(xiàn )に政治の任に当(dā(🐌)ng )つてい(📒)ると否と(✒)にかか(🦁)わらず、完(wán )全(👎)無(🏜)欠(🙁)な徳と(🔥)、自由無(♟)碍な為政能(néng )力をも(📌)つた人が「聖人(rén )」で(🌜)あり、そ(👤)れほどではなくとも、(😉)理想と識見とを持(chí )ち、常(🧑)(cháng )に修徳にいそしん(🙅)で為政(zhè(🎣)ng )家(🌎)として恥かしくない人、少くとも(🎂)政治に(🤝)志して修養をつんでいる人(🌟)、そういう人が「君(jun1 )子(zǐ )」なのである。これに反し(😻)て、「(🤢)善人」は(🎀)必ずし(⛽)も(🐫)政治と(🐛)関係(xì(🕠) )は(💌)ない。人(rén )間として諸(zhū )徳のそなわつた(🦍)人という程度の意味で用いられてい(♟)る。
「(🚳)文王がなくな(📭)られ(❕)た(💓)後、文(wé(💞)n )という言葉の内(💳)容(😑)をなす古(gǔ )聖の道(dào )は、天(tiān )意によってこの(🏂)私(🖤)に継(🎐)承(chéng )されているで(❎)はな(🚎)いか。もしその文(📡)をほろぼそうとするのが天意であ(🔘)るなら(🔬)ば、何(hé(🍄) )で(🥧)、後の世(shì(🚟) )に生れた(🚉)こ(🍶)の私に、(🀄)文(wén )に親しむ(🈲)機(jī )会が(🔊)与えられよう。文を(🐛)ほろぼ(🎖)すまいと(🛋)いうのが天(🖨)(tiān )意で(🙌)あ(🌳)るかぎり(🛢)、(⏲)匡(🎺)の人たち(⏯)が、(㊙)いったい私に対して何が出来るとい(➗)うのだ。」
「私は、君(🍖)子とい(😋)うも(🎀)の(🍑)は仲間ぼめ(👜)はしな(🏡)いもの(😤)だ(♒)と聞いていますが、や(🤒)はり君子(zǐ )にもそ(🐡)れがありまし(👀)ょう(🎊)か(🈵)。と(❎)申(shēn )しますのは、昭(🐴)公は呉(wú )ご(🌽)か(👏)ら妃きさきを迎(yíng )えられ(🚸)、(⏭)その方(🕙)がご自分と同(🔏)性なた(♿)めに、ごまか(🎱)して呉孟子(🏥)ごもうしと呼ん(🍀)でおられるのです。もし(🥜)それでも(🌒)昭公(🈚)が礼(lǐ )を(🍻)知(🚵)(zhī(🍁) )っ(😩)た方だ(🗽)といえ(🥧)ますな(👋)ら(📺)、世の中(📏)に誰か礼(lǐ )を知(zhī )らないも(🙎)のが(❕)ありましょう。」
○(🏂) 牢(🥉)==孔(🏫)子(🧗)の門人(💱)。姓は琴(🏑)(き(🚛)ん)、字は(🚡)子開(しかい)、(🍜)又(🕑)は(🤺)子張(しちよ(⏬)う)。
五(一(🐝)八(bā(🌍) )九)
(🈴)先師は(🙅)これを(👌)聞か(👤)れ、門人たちにたわむれていわれた。――(🆚)
二一(yī )(二二六(liù ))
一二(二(èr )一七)(🚊)
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