先(💽)生(💛)の言(🐖)葉の(💮)調子は、はげしいという(🌬)よりは、(🏀)むしろ(🕖)悲(🕘)痛だっ(🥫)た。
遥拝(🕗)がす(🏼)むと、おたがいの朝のあい(🚮)さ(🍊)つをかわ(🦇)し(🎨)、そのあと、もう一(🔡)度静坐(zuò(📻) )に入った。そして(🍄)、それ(🛠)が三分もつづ(🚚)い(😻)たころ、朝倉先生は、(💤)自分も(🗒)静坐(👐)瞑目(mù )めいもくのまま、お(📁)もむ(💁)ろにつぎの(🍗)ような話をした。
「し(🈁)かしもう眼はさ(📗)ましてい(🐺)ますよ(💕)。」
「おはよ(😧)うございま(🌵)す(👨)。」
「田川(chuā(❇)n )君のほかにも、ま(📈)だよ(🚆)く納(nà )得がいかない(🚀)でいる人が(⏱)たくさ(🍼)んあるだろうと思うが、そうした(🐟)根(🥥)本問(wèn )題に(🍎)ついては(🌾)、こ(🐖)れから何度でもむし(🚀)かえして話(huà )しあ(🛡)う機会があるだろう。そこで、それは(⬛)いちおう未解決のま(🐜)まにし(🦀)て、ともかくも具体(tǐ )的な(🐙)問題に(🈶)はいることにしょ(🔜)う(🛃)。じゃあ、(🤯)時(🚐)(shí )間もおそ(⏱)くなったし(📰)、私のほうから案(àn )を出(chū(🍔) )すこ(💻)とにするよ。」(🔱)
(🎅)もっとも道(🎀)(dào )江にたいして自分の(🛵)抱(🙉)いだ(🥉)い(🌐)ている気(qì )持(🎶)ちに(🏌)、(🎊)兄(🏂)がま(⛔)だまるで気がつ(😝)いていない(😥)ら(🏄)し(🍞)いのは、あ(🥋)り(🧑)がたいことだ(🤕)。しかし、(📙)だからといって、(💬)二人がむつまじくつ(🌗)れだってやっ(😣)て来るのまでを、(🍾)あ(👄)りが(🚭)たく思うわけ(🐸)にはい(📦)かない(🕒)。痛(🐷)いきず(🍎)は、ど(🚰)んなに用心ぶかくさわられても痛いのに(🌟)、(🎛)まして、そ(🏂)のきずに気がつかないで、(👣)無(wú )遠慮ぶ(🌕)えんりょにさわ(🐈)られては全くたまったもの(📊)では(🕔)ないの(😪)だ(👩)。
「しかしもう眼(🕛)(yǎ(🚹)n )はさま(🏑)し(📄)ていますよ。」(📩)
次郎は、先生(shēng )の(🐤)言葉がます(🥃)ます激(jī )しく(📉)なっていく(🐤)のにおど(🤚)ろいた。先生(🌡)は、あるいは、(🔉)昨(🎩)日の入(rù )塾(🏳)式(🕉)にお(⏫)ける(💲)平(píng )木(mù )中(zhōng )佐の影響(🥝)えい(🥦)きょう(🐓)から、で(🙇)きるだけ早く(🌮)塾生たちを救(📻)い(😀)出そうとしていられる(🥒)のかもしれない。し(🛂)か(✊)し、(🧑)それ(🤡)に(🅰)しても入塾し(🎐)たばかりの青年たちに話す言葉としては、あま(🤢)りにも(🆎)激し(📵)すぎ(🎚)る。これ(💝)ではか(💻)えって(🌳)逆効(xiào )果を(🕶)生むのでは(🤗)あるま(✋)いか(💽)。
かれは、そう思って(💰)、われ知(zhī )らず眼をひらき、(🧘)塾生たちの中に大河の顔をさ(👳)がした。か(🎦)れは(💵)塾(😓)(shú )生たち(🖊)の静坐(zuò )の姿勢(♉)を直したあと(🖨)、朝倉先(xiān )生の横(héng )に斜(xié )な(😳)なめ向(xià(🥈)ng )むきにすわっていたので、よく全体が見渡み(🍝)わたせたのである(👈)。
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