そして、眞面目に「お(🔂)前(♑)だつて(❤)、目さめれば(🛬)、源や(⛰)文が風(🃏)(fēng )邪(🌲)ひかねえかつて(🐏)氣ばつ(🔒)け(🥟)て、(🍵)夜着かけてやるべよ。」と云(🏇)つた。
(🍽)源(yuán )吉(🎇)は(🛎)小(⏱)(xiǎo )さい時から、はつ(📰)きり(🧝)さうと云(yún )へないが(🌺)、ある(🔝)考へを(🍸)持つてゐ(🔕)た。源(🤸)吉の父親が(📭)、自分の一(🔨)家(📊)をつれて、(🏥)その頃(✌)では死(👒)(sǐ )にに(🤮)行(📶)くといふのと大したちが(🥕)ひの(😄)なかつ(🥖)た北(🕉)海(⏹)道に(🗿)やつて(🐊)來、何(📝)處(chù(🦉) )へ行(😑)(háng )つ(⛏)ていゝ(🤙)か分らな(🍦)いやうな雪の廣野を吹雪か(🕗)れ(🌈)ながら、「死ぬ思ひで」自分達(🕖)の小(📷)(xiǎo )屋を見付けて入(☕)つた。そ(🚀)の(🏪)頃、近所(🤘)を平氣で熊(xióng )が(🌻)歩い(✂)てゐ(🦎)た。よく馬がゐなくなつた(👑)り、(🦌)畑が踏み荒らされたりした。石狩川(🛒)の川(🦋)ブチ(😛)で熊が鮭を(👠)とつて(🏖)ゐるのを(😈)、源吉の父が馬(mǎ )を洗(🏮)ひに行つた途中見て、(👤)眞青になつて(🎋)家(jiā )へかけこんで(😻)來たこ(🚉)とがあつた。夜(⛄)にな(🏂)る(👅)と、食(✉)物(wù )のなくなつた熊(🐠)が出(chū(🤭) )てくるので各農家では、(🏳)家(jiā )の(👊)中にドン/\(🎵)火(😋)を焚いた。熊(👗)は一(🗾)番火を恐(kǒng )れた。源(🌏)吉(jí )は小(xiǎo )さ(🌏)い時の記憶で、夜になると、窓から熊が(👻)覗いてゐ(📥)る氣がして(😣)震へて(🕥)ゐた(🚀)ことを(📧)覺えてゐる。――その時か(🛌)ら(🤑)二(èr )十(🤴)年(🐆)近く(🦂)、源(🍻)吉の父親達が働きに働き通した(🔳)。
年(nián )寄つた百(🚉)姓(🆚)が上つ(🚃)た。――色(🅾)々説をきいたけ(😤)れども、みんな「不義(🏷)不忠(🚢)」のことばかりだ、と云(yún )つた。言葉が齒からも(🔏)れ(🆙)て、一言(🈂)(yán )々々の間に(🚎)、シツ、シツといふ音(🥧)が入(🔁)つた。―(🗼)―地主樣(yàng )と(🖊)自分(🌅)(fèn )達は親(qīn )子のやうな(🌼)も(💶)のだ。若いもの(⏩)は、そ(🐹)れを(⏮)忘れ(🥓)てはなら(🧔)ない。「(⤴)いやしくも」地(dì )主樣にたてつ(💎)くやう(🛷)なことはしないことだ。「畑(⛳)でも(♎)取(qǔ )り上(shàng )げられたらどう(👡)する(⬜)んだ(🍃)。」―(💾)―さう云(yún )つ(🍸)た。「(🎿)お父アー(🤥)ン、(💥)分つたよ。」と、後から叫(📨)んだものがあつた。終つてそ(🍭)の(🏷)年(🌃)寄(🦉)が壇(tán )を下(🔗)りる(📻)と(📹)、(🐣)又(🧓)(yòu )ガ(🏜)ヤ(🔍)/\した。
「(⬜)お(📺)母ア(🗞)からき(🍷)いてみればえゝさ(🚚)。」(⛓)
側に立つてゐた(✏)巡(😭)査が(❕)、さ(🐣)う云ひながら、腰(yāo )にさしてゐた鞘(👔)のま(📧)ゝ(🔪)の(💠)劍をも(🛩)つ(🐧)て、滅多(📱)打(🗒)ちに(👞)、源吉(jí(🏮) )をなぐりつ(👪)け(🦏)た。すると、二(èr )、三(🌴)人の巡査もよつてきて(🔖)、ふんだり、蹴(cù )つたりし(⛺)た。――源吉(🌩)は、「(🕙)夢中」に(📞)な(🤙)つて(😎)ゐた。それから少し(🌛)手をゆ(🐽)るめた。
源(yuán )吉が(🎼)、(🅿)集(🍅)會の(🤙)途中、(🚩)醉(🥝)拂つて歸つてきた。札(🍠)幌に(Ⓜ)行(háng )つてゐる勝(shèng )から、手紙が來てゐた。
ところが、その連(lián )中のう(🎾)ちの誰かゞ(🎯)眼を(🌄)つけてゐる娘の家へ行(há(💲)ng )つて(🐍)、その娘のゐるところで、(🏉)いきなり、「(🤐)碌(🏨)でなし奴等!」と(🙁)怒鳴られ(🤱)て(🚡)、がつかりするものが(🏭)あ(🚌)つた(💳)。又(🅿)(yòu )、逆(🛩)(nì(〰) )に、そんな娘のゐるところへは(⛸)、そ(🌼)の用事にか(🌩)こつ(🦅)けて、上り端に腰を下(🚴)(xià(🐫) )して(⛴)、別な話を長々し(🏙)て喜(xǐ(🖕) )ん(🍡)だのもゐた。――そして然し、とにか(🚳)く、皆ヘト/(🙀)\にな(♎)つて(🧑)、(🏏)石山(shān )の家へ歸(guī )つてきた。
「分つて(🌫)るべよ。地主から畑ば(🛺)とツ返す(⏭)のさ!」
皆(jiē )は互に見※(「廴+囘(🔙)」、第4水準(zhǔn )2-12-11)はしてみた。それか(📶)ら手が、あやふ(✨)やに七(🛤)ツ、八ツ擧がつ(🍍)た。
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