1 (🐝)子(💋)曰(yuē )く、学んで思わずば則ち罔(くら)し(🚃)。思(👳)うて学ばずば則ち殆(あ(💜)やう(🏏))しと。((🎃)爲(🀄)政篇(🚓)(piān ))
「で(😙)、わしは、違(💌)わない(🚞)よ(🌋)うになさる(🕝)がよい、と答えて置いた。」
「見(🥋)事な牛(niú(🔮) )じ(🎦)ゃ(⛱)のう。」
懿(yì )子(🔲)は、その意(🐢)味(⭕)がわかってか(🔰)、わか(📶)らないでか、或(huò )は、わかっ(⛵)て(🌋)も知ら(🔔)ん顔をす(🚞)る方(🚥)が都合がいいと(🥏)考(kǎo )えてか、重ね(🐝)て問いただし(🙋)て(🐥)も見(jiàn )ない(🙍)で、帰って行(háng )ってし(👥)まっ(🏥)た。孔子(zǐ(📿) )は、(❕)いくらかそれが気がかりにならないでもなか(🚯)っ(⏫)た(🉐)のである(👑)。
(🥝)楽長(🍭)(zhǎng )は(🛸)う(🤸)なずくより仕方が(🖍)なかった。孔子は(🥧)そこでふ(🆘)たた(🖇)び楽長を座に(🚂)つかせ(🎏)て、言(🍐)葉をつづけた。
だが、こうし(⏰)た彼(bǐ )の(📠)努力も、心(xīn )境の(🍥)幼稚な門(mén )人たちには何の利目もなかった。彼(🧓)(bǐ(💦) )等(🕙)に(😝)は、天(tiān )命が何(hé )だか、(🕋)仁が何(📣)(hé )だか、まだ皆(jiē(💧) )目見(jiàn )当がつい(🤬)て(🕒)いなか(🎉)った。彼(💌)等は、ただ仲弓にいく(⛽)らか(🚒)でも(🌩)けちをつ(🚷)けさえす(🦒)れ(♊)ば、(💧)自(🧛)分(fè(😊)n )たちが救わ(🗃)れるような気がするのだ(🛒)った。こんな種(🐲)類の門(📐)人(❄)た(🏬)ちに対(🎺)して(🎤)は、さすがの孔子も手がつけられないで(🆔)、いく(👬)たびか(🙄)絶望に似た気(qì )持(chí )にさえ(🏢)なる(🎛)のであ(🈹)っ(🍑)た。
2(🗂) 仲(🎓)弓仁(🎟)を問う。子曰く、門を(📋)出でては(⌛)大(dà )賓に見ゆ(🌎)るが(💼)如(📁)くし、民を使うには(🕔)大祭(jì )に承く(🏨)るが如くせよ。己の欲せざる所は(🚆)人に施すこ(⌚)と勿れ。邦に在(👦)りても怨(🛁)なく、家(🚹)に在りても怨なから(😮)んと。仲(😟)弓曰(yuē )く、雍不敏なりと雖(suī )も、請(👸)う斯の語(🕖)を事(shì )とせんと((🕜)顔淵篇)
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