と(🍊)あった。
「今朝(cháo )の鐘をついたのはだ(💓)れじゃな。」(🐇)
か(➕)れは(🔲)、そう(🏨)思っ(🌈)て、(🎥)われ(🌱)知(zhī )らず眼をひら(🐡)き、(📿)塾生たち(☔)の(🤭)中(zhōng )に大河(hé )の顔(yá )を(😘)さ(🐟)がした。かれは塾(shú )生(🙏)(shēng )たちの静(🍑)坐の姿勢(😘)を(🥛)直した(✌)あと、(🦆)朝(🎐)倉先生(🏦)の横に斜(💬)(xié(🗂) )ななめ(🦔)向むきに(⏫)すわっていた(⬆)の(👗)で(👋)、よく全体(tǐ )が見(⏩)(jiàn )渡み(🍵)わたせ(😸)たので(🐏)ある。
(おし(📱)まいの、あの乱暴な打(😆)ちかたをやったのが、自分だということは、すでに先生(shēng )に(😫)言っ(🕳)ておいた(⛹)のに(🅿)、(🚦)先生はど(🏰)うしてそのことを(😍)はっきり(🧘)言われないの(♈)だろう。もしそれが助手としての自(🛸)分の立(🤰)場を(🍍)ま(😒)もっ(👸)てくだ(🔻)さるためだ(🎊)としたら、(🖋)自分は(🥪)むしろ心外だ。大河(hé )も(😽)むろ(➗)ん心(🦄)外に思っているにちがいない。)
「私に言わせると、それは、(🌉)君らに、ほ(🔄)ん(👊)と(🦉)うの意味(😁)で自分をたい(🥐)せつ(🛋)にする心(xīn )がないからな(👚)のだ。言いかえると、君ら(🍶)には、自(🦎)分で(🙈)自(🍮)(zì )分をたいせつにする自主(😄)性とい(🍐)うものがまるで(🌿)ない。さら(📟)に言い(🚇)かえる(🕵)と、君(✈)らは多(duō )数(shù(🍀) )をた(🎹)のみ、多(duō )数(shù )のかげ(📜)にか(🛹)くれて、何(⛄)よ(🔵)り(👅)もたいせつな自分の良心を眠らせる(🈳)こ(😋)とに平気な人間なのだ。私(👔)は、現在の日本人の大(😙)多数がもって(🥍)いる最(zuì )大の弱点(diǎn )を(🦖)、君らの今(jīn )朝(🌆)の起(qǐ )床(🐽)の様子で(🤑)まざまざと見せつけられた(🔺)ような気がし(🦓)て(➰)、(🔏)全く、暗然あんぜん(🔐)とならざる(📔)を(➖)得なかったの(📭)だ。―(🐢)―」
「気がつい(✳)て(🕹)いるなら、すぐそ(🏇)う言って(🤪)くれ(📴)たらよかりそうな(🚃)ものだ(🛣)」と、(😳)そんな不(🍬)(bú )平を(🥒)も(😥)らすものもあっ(🐦)た。また中(zhōng )には、「先生は要するに指(🈂)導者(🐗)で(🏌)なくて批評家だ」な(🌃)どと、したり(🗺)顔に(🐭)言(🐄)う(🚖)もの(🏳)もあった(🏭)。しかし日が(👌)たつ(👸)に(🈴)つれて、しだいにかれらの(🙋)間に取りか(🐽)わされ出し(🗯)たのは、「ひま(🐡)なようで、いやに忙い(🍊)そ(💓)が(🥒)しい」と(🎸)か、「し(🧒)まりがないようで、変にき(🐧)び(⚾)し(🧤)い」とか、そう(📧)いったちぐは(📪)ぐな(💇)気持ちをあら(🥨)わす言葉(yè )だった。
「僕もそ(🥕)う思っ(🤟)て、わ(🤔)ざわ(🌮)ざ廊下(🛵)に(⛏)出て見(🍼)(jiàn )たんですが(🆗)、当(🚥)番は大(dà )河君(🌶)だったんです。」
六 (👽)板木(👁)の音(🚯)
「強制される(⏫)と、どんな不合理なことに(🔺)でも盲従もう(🍞)じゅうする。おたがいの相談に任され(👗)る(🥋)と、なまけられる(🧡)だけ(🎾)なまける工夫を(📂)す(📧)る(🥤)。もしそう(☔)いうことが(🔌)人間(jiān )に(🥐)とってあたり(❓)まえのこ(🗑)とだとして許されるとすると、いったい人間(🚒)の自(㊙)(zì )主性とか良心(xīn )とかいうもの(🐄)は、どう(👄)いう意(🤛)味を(🖲)もつことにな(♏)るんだ。いや、いつにな(🛐)った(🙆)ら、人間はおたがいに(🥪)信(xìn )頼しんら(🗣)いの(📳)できる共(🛐)同(💖)(tóng )生活を営(✊)いとなむ(🎺)こ(🧝)とができ(🍪)るようになる(〰)んだ。」
「じゃあ、や(⛳)はり打(👭)ちつづけ(💝)るよ(🤥)りほかありませんね。」
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