バラエティ番組《山尾 志 桜 里 フェラ》2行目ライン
山尾 志 桜 里 フェラあらすじ
「無(📝)遠慮(lǜ )にいうと(😷)、君にはまだ邪心があるようじゃ。」
異聞(🍻)を探る
だ(🛹)が、こうした彼の努力(🎸)も、心境の幼(yòu )稚(zhì(👖) )な門人たち(🥥)には(🗜)何(🍕)の(🍓)利目もなかった。彼等(děng )には(🦈)、天(🏷)(tiān )命(🌓)が何だか、仁が(⏫)何だか、まだ皆目見当(🌼)がつ(📸)い(🥟)ていなかっ(🎁)た。彼(🕝)等は(😋)、ただ仲弓にいくらかでもけち(🙌)を(🥃)つけさえすれば、自分たちが救われるような気(qì )がするのだった。こんな種(zhǒng )類の門人たち(➡)に対(duì )しては、さすがの孔(kǒng )子(🕉)も手(shǒu )がつけら(🔕)れ(👗)ないで(❎)、いく(🍇)たび(🚻)か絶望に(👀)似た気(🎐)持(👿)(chí )に(😬)さえな(🛬)るのであった。
で、彼(bǐ )は、ある日(rì )、それとなく子桑伯子についての孔子(zǐ )の感想(📨)を求め(🗾)て見(❄)た。彼は、(🌌)もし(🌅)孔子(🥒)に諷刺(cì )の意志があれば、子桑伯子のことから、自然(♓)、話(huà )は自(🚼)(zì(🔌) )分(🦈)の(🥄)方に(🏠)向(🍏)いて来(🍖)る、(👢)と思ったの(🍻)であ(🕉)る。と(🍚)こ(😖)ろが(😴)、孔子の答(💝)え(🚄)は(🚵)極めてあっさ(🔀)りしたもの(💳)であった。
（礼(🍋)にそむくわけ(😿)には行かない。しかし、無(wú(🤾) )道の(🆙)人に招か(🍹)れ(❤)て(👳)、たとい一日たりともこれ(😵)を相たすけるのは士の道で(🎛)ない。況んや策(🧜)を以て乗(chéng )じられるに於てをや［＃(🍍)「於てをや」は底(🚘)本では「於ておや」］であ(🛹)る。）(👶)
彼が孔子を送り届(🍊)けた(👇)あと、す(📝)ぐその(🔽)足で孟(🕒)懿子(🥅)を訪(🤘)ねたの(🔥)は(📡)い(👍)うまでもない。そして、も(⛏)し孟懿子が(🗜)、自己(jǐ(🤓) )の権勢を誇(🥤)示す(👤)る(😺)ためでな(🔽)く、真に死(sǐ )者の(🍨)霊(🕣)(líng )に(🌑)奉仕したい一心(👏)から、祭(jì )典(diǎn )を行おうとしてい(🍷)た(💼)のだっ(🌨)たら、樊(😎)遅のこの訪問(🎆)は、(🔮)彼にとって、すば(🍧)らしい意義(🥇)をもつ(🏵)ことになったに相違な(💡)い。しかし(🚙)、そのことに(😠)ついては、(🛳)記録(➰)(lù(🍍) )はわれわれ(🏠)に何(😼)事(💮)も告げて(🤸)はい(🦕)ない(📴)。
楽長(zhǎ(👕)ng )は思(🏓)わず立上(🐰)(shàng )って、棒のように固(gù )くな(⛔)った。孔(♓)子(zǐ )はつづけ(🍵)た。
（もし、孟(🥇)孫氏(🌅)に、はなはだ(🏘)し(📷)い僭上沙汰でもあれば、そ(✔)れは(🍚)孟孫(🏤)(sūn )氏一家の(😴)問(🎋)題だけでなく、(🚶)魯(🧓)の(⚡)国の(🚻)問題であり、ひいては(✏)天(tiān )下(xià )の道義を紊(📱)ることにもなる(📑)。それに、万一(🗜)、自(🌹)分(👂)(fè(😈)n )に(🐓)一応の(🚸)相(🛩)談を(😪)し(💳)た、とで(🧖)も(🛏)云いふ(🤫)らされると、これから自(😂)分がやっ(🐛)て行こうとする政治(zhì )の(🤵)精神を、傷(shā(✳)ng )けること(🕡)にも(👚)なる。出来れば、(🚆)自分の(🚔)いっ(🥞)た意味を、はっき(🛏)り(🎎)さして置(zhì )くに越したことは(🎩)ない。し(🎾)かし、祭典の計画(huà )について、直接の相談(❕)(tán )もう(👜)け(📂)ない(🏊)で、こちら(🐼)からそ(🤡)れを(👺)云(yún )い出す(📧)の(🛢)も非礼だ。何とか(🌏)方法(🎡)はな(👞)いもの(📷)だろ(✔)う(🌦)か(🕔)。）
孔子は、ぬ(🎂)かり(🎱)なく考え(🏔)た。そして遂に一策(😁)を(🍛)思(📲)(sī )いついた。そ(🛃)れは、相手(shǒu )の用(🗄)いた策(🈚)その(🐟)ままを(👊)応用することであった(🌦)。つまり、陽貨の留守(shǒu )を見(💻)(jiàn )計って、謝辞(cí(🤺) )を述べに(👣)行こ(📮)うとい(🏞)うのであ(👪)る。
「時は(🛅)刻々に流れて行きます、歳(🤜)月(⏯)は人を待ちませぬ。それだの(🌁)に、貴方(🌴)のような高(🚫)徳(🥍)有能の士が、いつ(🗝)までもそうして空しく(♎)時を過ごされるのは(😣)、心(xī(🥖)n )得がたい(🐛)事で(🏢)す。」
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