孔(💺)子は(🏒)、このご(🍥)ろ、仲(zhòng )弓に対(⛲)して、そういった(👦)最(🔇)(zuì )高(🐯)の(💓)讃(🎿)(zàn )辞をす(💷)ら惜しま(🌬)なくなった。
(🦕)孔子はまた答えを(👫)うなが(😰)した(🥫)。樊遅(chí )は、(🚝)少しいま(🌳)い(🤸)まし(💀)いとは(🏉)思ったが(💗)、とうとう兜をぬい(🍰)で(🚚)しまった。
彼(bǐ )が孔子(🎱)を(🏤)送(sòng )り届けたあ(🗑)と、す(🐠)ぐそ(👿)の足(zú )で孟(🌐)(mèng )懿(🌗)子(🦀)を訪ねたのはい(👖)うま(🐀)で(💿)もない。そ(♐)し(📺)て、もし孟懿子が、自己(🛎)の権勢(🆒)を誇示(💠)するためでなく、(🚖)真に死者の霊に奉仕し(🚁)たい一心(xīn )か(🎯)ら(💠)、祭(🧕)典を行(🎱)おう(🚐)として(🔔)い(🌨)たのだったら(⬅)、樊遅(chí )のこの(😈)訪問(wèn )は、彼にと(🕳)っ(🚝)て、(🐼)すばらしい意義を(📶)もつことになったに相違な(📵)い。しかし、そのことに(🍊)つ(📇)いては、記録はわれわれ(🏴)に(🎷)何(💵)事も告げてはいない。
4むろ(🌉)ん彼は(🌕)、仲弓(😾)の(🌍)問(🚻)(wèn )題(tí(🔟) )にかかわりなく、これまでにもその点に力を入(🐏)れて門人たちを(📡)教(😔)育して来(🛑)た(🌷)の(👫)である。彼が(🤨)つ(🦖)とめて「利」に(😷)ついて語(💫)ること(🦅)を避(bì )け、(🍒)たまた(🚠)まそれ(🈷)を語るこ(📡)とがあっても、(⏮)常(🧀)に(🖊)天(🦕)命とか、仁(rén )と(🔯)かいう(🚬)ようなこ(🚿)とと結びつけて(👤)話(huà )すように注意(🎌)して(🚨)来たのも、そのためである。また彼(♉)(bǐ )は、機会あ(🦂)るごとに、門(🕺)人達の我執を戒めた。そして、「5自己の意見(🤓)にこだわって、無理(lǐ )強いに事を行(háng )ったり、禁止したりする(🆘)のは君(😈)子の道でな(👆)い。君(jun1 )子の行動を(📨)律するものは、た(🚁)ゞ正義ある(🤺)の(🚠)みだ。」と(🆎)説き(🔈)、(🕣)6彼自(🧖)身(shēn )、細(xì(🐫) )心(🏒)の注(💙)意を払(fǎn )って、臆(🚓)(yì )断を(🆔)去(qù )り(🎴)、執着(zhe )を絶(jué )ち、(💮)固陋を矯(jiǎo )ため(⛽)、他(🚣)との対(duì )立に陥らぬようにつ(😛)と(⏹)めて来(lái )た(😣)も(🌷)ので(💽)ある。
「うむ。で、お(🎁)前(🌱)(qiá(🐸)n )はどうありたい(🏺)と思(🍵)うの(🔃)じゃ。」
「御教(🌴)訓は、(🚸)身にしみてこたえました。あり(😺)がとう存じます。こ(🚉)れからは、(🕘)技術を磨(mó )くと共に、心を治めること(🍧)に、一(🍰)層精進いた(🆕)す決心で(😛)ござい(💬)ます。」(🍛)
「4父母(🔍)の存(cú(🌄)n )命中(zhōng )は親(qī(🥅)n )のもとを離れて遠(🤒)方に行かな(✴)いがいい。もしやむを(❌)得(⛰)ずし(🎿)て(👗)行く場合(🎴)(hé )は、(⏲)行(háng )先を定めておくべきだ。」
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