「熱(🎷)狂的な人は正直なものだが(👔)、(🍦)その正直さがな(🍿)く、無(🤶)知(zhī )な人は律義なものだが、その(🚖)律儀(yí(🏵) )さがなく、才(🚮)能(néng )のない人(rén )は信実なものだが、そ(⛓)の(🔻)信実(shí )さがな(🐻)いと(🏺)すれ(🦇)ば、もう全(quán )く手が(📓)つけられない。」
「かり(🛃)に周(zhōu )公(💙)ほどの完璧な才(🍼)(cái )能(🤥)がそなわっていても、そ(🌸)の才能(🛫)に(🚶)ほ(🕢)こり、他人の(🍫)長(♏)(zhǎng )所を認(rèn )めないような人(rén )である(🏿)ならば、もう(🦁)見ど(💹)ころの(🛤)な(💢)い人(🐈)物だ。」
一四((🤲)二(è(🛁)r )一(🛃)九)(🗒)
○ 唐(💙)・虞(yú )==堯は陶唐(táng )氏、舜は有(🚤)虞氏なる故(🌶)、堯・舜(shùn )の時代を(🕎)唐(táng )・虞の時(shí )代(dài )とい(🛬)う(❌)。
二六(一七(qī )三(sān ))
「三(🔯)年も学問をして、俸祿(📮)に(🌃)野(🛩)心の(🎁)な(📞)い人は得がたい人物(🌒)だ。」
「恭敬なのは(👽)よいが(📎)、それが礼にかなわないと窮屈になる(🏵)。慎重(🥃)な(😹)のはよいが、それが(🚜)礼にか(🍓)なわないと臆病(📑)になる。勇敢なのはよいが(🚤)、そ(🥗)れが礼(😫)にかな(🙄)わないと、(😄)不逞になる。剛直(zhí )なの(💅)は(🚅)よ(👾)いが、それ(🧟)が礼にかなわな(✌)いと苛(kē(🤩) )酷に(📃)なる(🔭)。」
「楽(lè )師(☝)(shī )の摯(zhì(🧓) )しがはじめて演奏し(🧟)た時(🚎)(shí )にきいた関(💶)雎かんしょの終(🥑)曲は、洋(yáng )々として耳に(❓)み(🍸)ちあ(🐣)ふれる感があ(🌘)った(👨)のだが――」
○ 前(qián )段と後段と(🏗)は、原文では一(yī )連(liá(📎)n )の孔子(zǐ(🔑) )の言葉にな(🚡)つ(💚)て(🍝)いるが、(🔼)内容に(🌰)連(lián )絡(⛵)がないので、定(🚴)説に従つ(🕹)て二段(duàn )に区分し(⚪)た。
「典籍(jí )の研究(🏴)は、(📷)私(sī )も人なみに(🔶)出(🌈)来ると思(📤)う。しかし、(🔷)君子の行を実践す(🍚)る(🤣)こと(🍀)は(🍻)、まだなかなかだ。」(🈳)
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