朝倉先(📌)生は、(🥟)そこで(🏽)また口を(😅)つ(🦆)ぐ(💩)んだ。塾生(🚳)たちの中には、(💏)話(🚳)がそれで終(🍭)(zhōng )わったのかと(🧔)思い、そ(🈲)っと眼(yǎn )を(🔕)ひ(♐)らいて、(📠)先(xiān )生の顔(🔒)をの(🐸)ぞ(☝)いて(🐬)見たものもあった(🛎)。
「君自(🍂)身はどう思(sī )う? 私(♐)の(🦒)意見(♐)より、まず君自(🐜)身の(😄)意(📰)見(🤓)から(😅)きき(🖲)た(🏠)い(🧝)ね(👪)。」
「いつもこんなに(🖐)起きないんですか。」
やが(🙇)て、最後のひびき(😳)が、澄(🚞)すみ(🏯)わたった空(🐱)に(🍏)消(xiāo )え入るの(🕶)を待(dài )って、和尚は侍僧(sēng )じそうを呼(🏅)ん(🐦)でたずねた。
(🎿)大河(🤘)は、あきれ(🏷)たように、その手(🐱)ぶ(🖐)りを(🏝)見つめて立っていた。次(😆)郎は、しかし、そ(🔖)れには気(qì )づかす、お(👤)なじ乱(luà(📖)n )暴な調子で(🏒)、(🚘)つづけざまに三四十(🚿)も打(dǎ )つと、急にぴた(🙊)りと(🍲)手をやすめた。そして、半ば笑(xiào )い(🤼)な(🧕)がら、言(🔽)った。
かれには、まった(🎖)く自(🧕)信がなかった。白鳥(niǎo )会時(😽)代の(👓)心の修(xiū(🕌) )練も、友愛塾の助(♒)手としての現(🥗)在(🤾)の信念も(🏒)、こう(🔶)した場(🎿)合の態度(dù )を(🗨)決(🚚)定(🐽)す(🐅)るには、(🆚)何(hé(🐃) )のたしにもならな(🚁)かった。かれがこれま(🏂)で信奉しんぽうもし、実践じ(🎓)っせんにもつとめ(🚛)て来た(💠)、友(yǒu )愛・正義(yì )・自主・自律(👲)・創造、とい(🗨)っ(💮)たよ(🌁)うな、社(shè )会(🚨)生活の(🎴)基(🍶)本的(de )徳目とくもくは、(🎒)今(jīn )のかれ(🍷)には(📥)、全く力のな(🐡)い、空疎(shū(🚆) )くうそな言(yá(🌦)n )葉の羅(luó )列(😳)られつ(🤳)でしかな(💢)かった(🆑)。そし(⬜)てそこに気(🤥)(qì(💎) )がつくと、か(🐝)れはいよいようろたえた。
次(🛳)郎は、(🥀)その中の「ぼくのほうはた(🔣)ぶ(🚤)ん変更はあるま(〰)いと思(🗂)う(🐁)が」という文句が気にな(🚗)った(💢)。も(🛁)し恭一だけの考(📰)えで日取りがきめら(🍸)れるも(🍊)のだった(🦎)ら、そんなあいまい(🚁)な言(♒)いか(👴)たをする(😽)わけがない。これはだれか(🐷)ほかの(📓)人の都(dōu )合(hé(🐃) )を念頭(tóu )に(✝)お(🚥)いてのことらしい(😻)、もしそ(🐄)うだとす(💬)ると(🦒)、それは道江みちえ(🚴)の着(⛎)京の日(rì(🥨) )取りにちがいないのだ。
かれ(🤘)は心の中で強(🥁)く否定(dìng )した。し(🥥)かし、否(fǒ(❌)u )定(dìng )した心(xīn )そのものが、やはり、ふだんの秩(zhì(🤛) )序を(🐳)失(shī )った(🐨)心(👂)でしか(🗜)なかった(🔤)ので(🎣)あ(✔)る。
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