「もうここはだ(🐂)い(🐘)た(👌)いす(🈯)んだ(🍄)ようですよ(🐋)。」
「すると、起こしてまわるほう(🚝)が早(⛷)い(🌎)で(📇)すかね。」
と、(🎭)次郎(lá(🤛)ng )は笑いながら、
(🕷)も(🍷)っ(🚊)とも道江(jiāng )にたいして自分の(🛍)抱(🎠)(bà(😦)o )いだ(⏪)いている気持(🐋)(chí )ち(🥋)に、(🍥)兄がまだまるで(😘)気(qì )がついてい(😛)ない(🅱)らしいの(🖇)は、あ(🕖)り(🐇)がた(💹)いことだ。しかし、(🕠)だからといって、二(🐺)(èr )人(🏊)がむ(✳)つまじくつれだって(🍜)やっ(🚭)て来るの(🐑)まで(🛑)を、(🈳)ありがたく思うわけにはいかない。痛いきずは、どんなに用心ぶかくさわられても痛いのに、まし(🚴)て、(👵)そのきず(🈷)に気(qì )が(🍪)つかない(🥤)で(🥍)、無遠慮(🦀)ぶえんりょにさわられては全(🌮)(quá(🛑)n )く(😱)たまった(📨)も(🔥)ので(🕦)はないのだ。
「(🌺)気がついて(♏)いるなら(🎼)、すぐそう言ってくれた(🛐)らよかりそうなものだ(🌶)」と、そんな不(bú )平(píng )をもらす(🤫)もの(❄)もあっ(🛺)た(♈)。また中に(🙄)は、「先(xiān )生は要(yào )するに指導者(💁)でなくて批評家だ」な(🤲)どと、したり顔に(🎁)言う(🔕)も(🆑)のもあった。しか(👗)し日(rì )がた(👚)つにつれ(💠)て(🙌)、しだいに(🏌)かれら(🐥)の間(jiān )に取りかわされ出したのは、「(⚫)ひまなよ(🗿)うで、いや(🛡)に忙(máng )いそがしい」とか、「しまりが(🏀)ないよ(🦈)うで、(💹)変(biàn )にきびしい」とか、(🗝)そ(🖇)ういったち(⛰)ぐはぐな気(qì )持ちをあらわ(🍝)す(🥍)言葉(📨)だった。
「こんな寒い朝に、死ぬ気(🗂)(qì )にな(🧒)ってみん(🖐)ながはね起(qǐ )きて(🅱)くれると、平(🎂)木中(🌍)佐に感(🐓)謝(🎆)して(🛍)も(😆)いいんだがね。」
「むろん(🌭)、ぼくは(🈺)大河君にあやま(🗻)るつも(🐻)りでい(😳)ます。しかし(🎞)、大河君と(👃)しては、(🐣)ぼくがあ(🈵)やま(🥛)っ(🦉)ただけで(📎)は、気(qì )がすまな(⛔)いでしょう。」(🕋)
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