そこまで行(🏺)きますと、ち(🔌)ょう(🔭)ち(✈)んをつけて出(📭)(chū )迎えてくれる人に会(huì )いまし(😺)た。声をかけて(🌛)み(㊙)ると、以前にわが(🍂)家(jiā(⛲) )へ出入りをして(🐗)いた男の一人(ré(👢)n )です(🖌)。そ(🤽)して、わたしの荷物(😸)を持(chí )とう(📥)と言(🧚)っ(🛷)てく(🔇)れるのです(🌂)。もともとわが(😽)家(🔚)の(🐃)先(⛳)祖は(🎢)こ(⌛)の地方のために働いた人たちで、村も(📦)先(👖)祖(🍤)が開(🦔)き、寺も先(🏁)祖(zǔ )が建(jiàn )てた(🏵)という(🏻)く(👊)らいで(🔈)すから(🚅)、そう(🕧)い(🕘)う古くか(🐪)らの(🐯)気風が伝(yún )わ(🍯)っ(🧞)て(🤮)い(🍨)て、(🚪)な(👽)ん(⛓)にも土(tǔ )地(🤶)のために尽(😳)くしたこと(🧙)の(⛓)な(🙋)い(🌍)一(🎬)書生(🔵)までがこ(✨)んな出迎えを受けることさえ自(zì )分には過(✔)ぎたことのように思いま(👬)し(🤲)た(🚀)。わたしは(🍋)足をふるさと(🔉)に踏み入(rù(🚟) )れたばか(🏠)りで、ま(🎻)だそんな父の(📇)時代(⛱)と(🚓)い(⛹)うもの(⛰)が根深(shēn )く残っている(🤮)こと(💼)を(㊗)も思いました。
八(💡) 夕顔(yá(🔅) )より(🤥)かんぴょうへ(➰)
竹の子がわらびに(⛰)言(yán )うには、どう(🆗)して(🐕)お前(🕘)さ(✖)んた(🕞)ちは(💑)そんなに皆、首をかしげながら出てくるの(📜)か。わた(🚼)しをごらん(💑)、このと(🗼)おりわたしはひと息(xī )に延(yán )びて行(🤸)(háng )き(🚜)ます(🏋)。なるべくまっす(🆑)ぐに、それがわたしたち(⌛)の親竹か(🍼)ら教(👂)えら(📙)れたことです。
物にさきがけするのと(⛅)、し(📚)んがり(💧)をつ(📍)とめるの(🧀)とでは、どっちが(🍘)勇(yǒng )気がい(㊗)るでし(🍥)ょ(🙍)う。前のほう(🏐)の人は進んでと(🚟)げ(🎙)のあるいば(🥟)らの道を切り開(🔅)いて行(🌾)くのですから勇(yǒng )気がなく(🐲)てはか(🔂)なわないことで(🗂)すが(🖥)、あとのほう(🐱)の人(🔦)とて勇(yǒng )気がいることにかけてはそれに劣りませ(🕦)ん。
(😢)先生(shēng )は佐久地(⛵)(dì )方の(🤜)地味が水蜜桃すいみつとうに適すると気(qì )づいた最初の(📛)人でしたろう(📻)。そ(⛲)の守山(shān )のお百(🛹)姓か(🏿)ら桃を食べにこいと(🧒)言(yán )われ(🐐)て、わたしも小(🥧)諸(zhū )か(🍴)ら(💵)出かけて行った(〽)ことがあります。桃(táo )畑の小屋の中(📁)で味(wèi )わ(🚵)った青い桃(táo )のうまさは忘れ(✨)られません。あれは大き(🙍)なお(🗼)か(🏟)あさんのような土のふと(🤜)ころ(📗)に(🏺)育ち(😗)、(🕌)豊かな種(❣)の持ち主(zhǔ(🐱) )で(😕)、どっさりわたし(Ⓜ)たちに(🥛)ごち(✍)そうし(😖)て(🌫)くれ(🔥)るような(🔢)やつでした(🈂)。
小諸こもろの四(sì(🦋) )季(jì )は四月、五月を春(🌘)とし、六月、七月(✉)(yuè )、(🎣)八月(yuè )を夏(xià )と(🙅)し、九月、十月を秋(qiū )として、十一(🦉)月から(🎬)翌(yì(♎) )三(👯)月(🈴)(yuè )の末まで(🗳)は(🚫)冬が続(🐢)き(😟)ます。冬(dōng )は五(🕷)(wǔ )か月もの長(zhǎng )さに(👧)わたるのです。春(chūn )は東京(🍜)あたり(👙)より一(yī )月(📩)もおくれまして(🛒)、梅(⤴)の(🛸)花が(📹)よう(⬅)や(🐰)く四月に開き、秋は(🙆)都よ(🏓)り(🐳)一月(💛)早(zǎo )く来て、霜(💶)(shuā(✒)ng )に(🌆)ぬれ(🐣)た葉は十月(yuè )にはすでに(🍶)赤くな(🚃)ります。十(shí )月(yuè )の二十三(🥖)日(🍸)ごろといいますと野(🥕)(yě )べに初(😐)霜を見、十一月の(🐘)七日ごろ(📜)には初雪(xuě(🏟) )が浅(🔴)(qiǎ(🙆)n )間(🛂)へ(👀)来ま(🤣)した。
その道(dào )につ(🚷)いて南へさ(🏴)して行くと、(🕳)臼(🤡)田の町へ出る。臼田に稲荷山(📖)(shān )いなりやま公園(yuán )という(♿)ところがあって、(🌪)公園(🐬)前(🔤)(qián )の橋のたもとあたりか(🛺)ら(📉)望(😡)んだ千(qiān )曲川(❎)(chuān )のながめは実(🍀)にいい。あれから八つが岳たけ山脈のふもとへかけて、南(nán )佐(zuǒ )久(⛱)の谷が(🧝)目(mù(👼) )の前にひらけてい(😃)ます。千曲(qǔ )川は(👦)その谷を(🏻)流れる大河で、岸に住む人たちの風俗やことばの(🥥)な(💻)まりも川下と(✍)はいく(🤴)らか違うようです。岸をさかのぼ(⛳)るにつれて、馬流まながしあたりから(🦕)は、さすがの大(🔓)河も谿(jī )流けいりゅう(🏧)の勢(🈯)いに変(🌁)るのですが、(🛄)川(chuān )の中(🔳)(zhō(🌄)ng )心が右岸のほうへ(😈)ひ(🚝)どく(🏌)かしいで(👨)いるた(🎚)めに、左岸(🍤)(àn )に(🔑)は(🙇)川(chuān )底があ(🦆)らわれ(📊)、(🏚)砂は盛り上(shà(🚣)ng )がり、川上から(📸)押し流(liú )された大(📇)石(🚊)が埋まって、とこ(📤)ろ(🏺)どころにか(🤞)わやなぎ、あしのくさむらな(🚥)どが(🎚)茂っ(♌)ていま(🗜)す。右岸(🏜)に見られるのは、(🔔)かえ(🤝)で、かば、なら、う(🌾)るしの類です。甲(jiǎ )州街道は(🍨)そのかげにあるのです。しんぼう(🔒)のいい(⚪)越後えちごの商(🏒)人(👰)は昔からそこを往復(fù(⭕) )したと聞きます。直(💜)江津なおえ(🚐)つ(🎨)から来る塩ざ(😏)かなの荷(👻)がそんな山地ま(🛥)で深(shēn )入(🧙)りし(🍨)たのも、もっぱらそ(👦)の街(💺)道を千曲(qǔ(👁) )川について(🦉)、さかのぼったものだそうです。
三 母を(🔄)葬りに(🕷)
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