「比類(lèi )のない徳を身に体し(🚽)ていなが(😅)ら、(😽)国の(😛)乱(🔊)(luàn )れるのを(🚤)傍観(🙂)してい(🌇)るのは(🏂)、果して(🏝)仁の道(dào )に(👹)叶い(🈂)ましょ(🚌)うか(✈)。」(🚁)
子、(⛵)魯(lǔ )の大師に楽がくを語(yǔ )つげ(🌷)て(🚤)曰く、楽は(🍺)其れ知るべ(🚘)き(🐼)なり。始め(🏳)て(🎈)作(🚔)おこすとき翕如き(🗓)ゅうじょたり(🆒)。之を従(🤸)はな(🌐)てば純(🕚)如(🛑)たり。※(「(🌴)激」の「(👎)さんずい(✡)」に代えて「白」(📖)、第3水(shuǐ(📟) )準1-88-68)如(rú(🕟) )きょうじょ[#ルビの「き(🔁)ょうじ(☝)ょ(🕺)」(🔼)は(🦀)底本では「(🔥)きよよ(💏)じ(🎚)ょ」]たり。繹(😻)如えきじ(😗)ょたり。以て成(🏣)ると。
孔子(zǐ )は(🌙)、(🏤)少(🕢)(shǎo )し(🕯)調子(zǐ )を柔(róu )らげ(⤵)て云(🤭)っ(🏂)た。
「うむ。で、お(😛)前はどうありたい(🦓)と思(sī(🧟) )うのじゃ。」
仲(zhòng )弓は寛仁大度で(🙁)、ものに(♊)こせつ(🔫)かない、(🍟)しかも、徳(dé )行に(🕵)秀(🍹)(xiù )でた高(🏠)弟(dì )の(🎄)一人(🕠)なので、そ(🐹)れがまるで当って(🌡)いないとはいえなかった。しかし、それにして(🍱)も、讃めようが少(🆓)し大袈裟すぎはし(🛴)ないか、と(🉑)いった気分は、門(mén )人(🍪)たちの(🚗)誰(shuí )の胸(🧖)にもあった。
孔子(🌂)は、少(🚍)し調(diào )子(🐷)を柔(💈)らげて云っ(☕)た。
「(⏫)しか(🍻)し、そん(🤾)な意(🍜)味(🏧)なら(💢)、今更先(xiān )生(shēng )に云(🚵)われなくても、(♈)孟懿子(🆗)もわ(🌇)かっていられるでしょう(🕞)。もう永いこと礼(🚾)を(🖼)学(xué )んで(🈺)いられ(🏄)るのですか(😶)ら。」
しかし、孔子(😙)の答(🤶)え(🐮)は、極めて無造(zào )作(📕)(zuò )であった。彼は相(xiàng )手の言(yá(👊)n )葉に軽くうなずきな(🤵)が(🚽)ら(🎓)、(🙃)
これ(⛱)も別(💿)にむずかしいことではない(🙃)。子游にいささか無作法(fǎ )なところがあるのを(📰)思い合せると、(💖)孔(🦄)子の心持も(📅)よくわかる。
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