((🥈)楽長は、最高の技術は手や喉(hóu )から生れるものでなくて、心から生れるもの(📒)だ、という事だけは、どうやらわ(🏠)かったらしい。彼(🔮)の音楽(lè )もこれか(🛷)らそろそろ本(⛺)物(wù )になるだろう。だが彼(👖)は、私の音楽論がそのまま人生(shēng )論でも(💭)あ(🏌)る、ということには、まだ(🗂)気がついていな(👝)いらしい。究(jiū(😴) )極(😞)の目標(biāo )を音楽(🌗)の技術に置いている彼(🥟)としては(🎄)、(🎐)或(🎄)はやむを得(📽)ないことか(🌗)も知(zhī )れない。し(💿)かし急(jí )ぐこ(🖱)と(🍬)はない。いずれは(🤞)彼も、人(😰)生の(🕑)ための音楽(🎍)ということに目を覚ます時(👹)が(💩)来(🙊)る(🈂)であろう。彼は(😮)元来真面目な人間なの(🦔)だか(👵)ら。)
「全く惜しいではご(⛰)ざ(😖)いませ(🛀)んか、こう(🍠)して田圃に仂(🐳)かせ(🖐)て置(zhì )くの(✊)は。」
彼は、使(shǐ )を遣(🙍)わして、いく度(dù )となく孔子に(🎉)会(🛤)見(jiàn )を申(🥡)しこんだ。孔子は、(🚂)しかし(👞)、頑(👎)とし(🚅)て応(yī(👼)ng )じ(⏺)なかった。応じなければ応(yīng )じないほ(🍏)ど(🏈)、陽貸(dài )としては、不(🔺)安を感じるの(💟)だっ(🛢)た。
(🏯)門(mén )人(👠)(rén )た(🛰)ちは、(🧤)三(sān )度顔(💡)(yá )を見合せ(⏯)た。しか(🔇)し、彼(bǐ )等の視線は、今度はすぐ(🚬)ばらばらにな(🈸)って(🐟)、(🐩)めい(👲)め(😹)いに自分た(🌿)ちの足さき(❕)を(🆑)見つめた。孔子(🙁)はつづけた。
「なるほど、よくわか(🤾)りました。私も(👝)なるべく早(🐻)く、よい君(🧖)主をみつけて仕えたい(📒)と(💖)存じ(⌚)てい(🥋)ま(🥒)す。」
(🕌)そ(🔨)の場はそれで済んだ。しかし仲弓(gōng )に対(🔚)する(👦)蔭口は(🛤)やはり絶え(🎨)なかった(🍷)。い(🗝)うことがなくなる(🧦)と、結局(jú )彼の身分(💖)がど(😺)うの、(🙊)父(📚)の(🎷)素行がどう(💱)のという話になっ(➗)て行(há(🌖)ng )っ(🚬)た。む(🌯)ろ(⛺)ん、そんな話は(🍱)、(🙅)今に始ま(🦇)ったこ(🚹)と(⬇)ではな(🍂)か(😰)っ(🏠)た。実をい(🌂)うと、孔(kǒ(🥅)ng )子(zǐ(📃) )が仲弓を(🕊)特(💒)に称揚し出(chū )したのも、その人物が実際優(❎)れていたか(🧕)らではあ(🍤)っ(🐶)たが、何(🔇)とかして門人(🉐)た(🥧)ちに彼の(😯)真(💆)価を知(🔠)らせ、彼(👵)の身分や(🗾)父(fù )に関する噂を話題に(📻)させないように(🎆)したいため(🌞)であった。と(🥓)ころが、結(jié )果はかえっ(♏)て反対の方(fāng )に向(xiàng )いて(👺)行った。孔(📹)子が彼(bǐ(📛) )を讃(🐬)めれば讃めるほど、彼の身分の賎(💞)し(👪)いことや、(💼)彼(😴)の(🐺)父の悪行(háng )が門人(📽)たち(💛)の(⌛)蔭口の種にな(🍋)るのだった。
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