3 子夏、孝を問う。子曰(➰)く、色(sè )難(nán )し。事(shì )有(yǒ(🛤)u )るときは弟(dì )子其(qí )の(🔚)労に(⤴)服し、酒(jiǔ )食有るときは先生(shēng )に饌(zhuàn )す。曾て(🏮)是を以(yǐ )て(🚻)孝と爲すかと。(爲政(zhèng )篇)
季孫(👨)き(💬)そん、叔孫しゅ(🅱)くそん、(🔖)孟孫も(🛬)うそ(🐆)んの三(👿)氏は、ともに桓公の血すじをうけた魯の御三家(jiā )で、世に(🤫)これを三桓かんと称した。三桓は、代々(🎦)大夫の職(zhí )を襲(💟)つぎ(🌶)、孔子の(🥈)時代に(🏺)は、相むすんで(🐕)政治(🤤)をわたくしし、(🍻)私財(cá(⛳)i )を(💹)積(🌂)み、君主を無(🐛)視(♋)(shì )し(🤨)、あるい(🚲)はこれ(🎃)を(👾)追放するほ(🐙)ど、(🥌)専横(hé(😽)ng )のかぎりをつくし(💰)て(💷)、国(🔊)民怨(😝)嗟(jiē )の的になっ(⏰)ていた(🗞)。
「お買い上げに(🦖)なるの(⌚)でしたら(😬)、すぐあたって見ましょうか。」
或(🐔)ひと曰く、雍(✈)ようや仁(rén )に(🃏)して(🎴)佞ねい(🦃)ならずと。子曰く(🤯)、(🧓)焉いずくんぞ佞を用いん。人に禦(yù )あたる(🧀)に口給を以てし(🏟)、し(♿)ばしば(➿)人(⏰)に(🔛)憎ま(🐟)る。其の仁なるを知(zhī )らず、焉くんぞ(😿)佞を用いん。
「御(🐞)(yù )教訓は、身にしみてこたえ(🤺)まし(✒)た。ありが(⛽)と(😻)う存じ(🤜)ます(🏕)。これからは、技術を磨くと共(🔌)に、心(😺)を治める(🎰)ことに、一層精進いたす決(jué(🌲) )心(🐵)で(🛣)ご(🎲)ざいます。」
と、(🎹)心(😏)の(📘)中(⛏)でくりか(📑)え(🕔)した。
もう一つ(🙌)は(🚁)、子(😜)夏(xià )の問(wèn )い(🍱)に対する(🦇)答(dá(🤷) )えだが、(🦇)それ(🎩)は、
「そ(🙀)れは、も(🥕)う度(🐸)(dù )々(⛳)のことで、私としても考(🏝)えず(💭)には(🦈)居れ(🥦)ません。」
門(mén )人たち(🐋)が(🕙)、孔(kǒng )子のこうした教訓(xùn )によって(🔨)、(🏙)ま(🌳)じめに自(🎒)(zì )己を反省する機縁を掴み得たかは、まだ(🏓)疑(yí(💺) )問であった。しかし、そ(🌂)れ以来、仲弓の身分(fèn )や、彼(🐂)の父の素行が、彼等の話(huà )題(🥦)にのぼ(🛬)らなくなっ(🚜)た(🐥)ことだけはた(💯)しか(🕔)である。尤(🍝)も、この事は、仲(⌚)弓(gōng )自(zì )身にとっ(😒)ては(🤨)、(🛩)ど(🐢)うでもいい事であっ(😼)た。彼はた(🥞)だ自(💔)らを(🆘)戒慎するこ(🈳)とによって、孔(💄)子(🛃)の知遇に(⛴)応(yīng )こたえればよ(😂)か(🔎)ったのだ(🚌)から。
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