「先(💥)生もそ(🚶)うお感じでしたか(🤙)。」
「(🚇)なる(😓)ほど。そう(⏳)か。――しかし、大河にしち(👫)ゃ惜(xī )おしかったね。お(🧣)し(⛸)まいごろにはかんしゃくをおこし(✔)ていたようだったが。」
(👣)解(jiě )散す(🏺)るまえに、朝(⛴)倉先(🆒)生が言(yán )った。
(📽)かれ(✍)は、むろ(🕯)ん、そのこ(🐏)とに気がついていた。しかし、べ(🥨)つに気をくさらしてはいな(✨)か(🥕)っ(🚱)た。毎回(huí )開(kāi )塾の当初は(⏮)そうだ(🏌)っ(🥗)たし、時(🎄)刻ど(🛶)お(🛵)りに(❌)板(bǎn )木(mù )が鳴(mí(💽)ng )ることさえ珍めず(🚼)らし(👠)かっ(🤬)たので、今朝の板(bǎn )木(mù )当番(🎓)の正確さだけでも上(shàng )でき(⌛)だぐらいに思っ(🍊)ていたのである(🔐)。
(🤧)し(🥑)かし(🌈)、兄(🕌)はお(🎪)そらく道江をつ(🤱)れて(🕙)来る。いや、かならずつれて来(lá(💎)i )る(😊)。そして(🗓)、無意識な残酷ざんこくさ(🐌)で自分の痛いきずにさわろうとしているの(🙊)だ。二人はあらゆ(🍄)る好意にみちた言葉を自(zì )分になげかけるだろう(🌀)。二人のむつま(🏌)じさを三人にひ(📺)ろげ(🖍)る(🈵)ことによって、二人(rén )は一(😇)そう深(shēn )い(🏏)よろこびを(🏝)味わおうとつと(🚥)めるだろ(🙃)う。二人(ré(🎎)n )はいろい(🥐)ろ(🚃)と過(🔖)去(qù )の思い出を語(🖕)るにちがいない(♉)が(📕)、その(🤠)思い(🍥)出の愉快(📏)(kuài )さも不愉快さも、三人(🐹)(ré(💼)n )に共(🎲)(gòng )通するものとして語ら(🐋)れるにち(🕧)がいな(🍯)い。自(zì )分は、二人のそ(🤪)うした無(wú )意識な残(cá(🌴)n )酷さ(🐦)にた(🏃)いして、い(🗾)っ(⛏)たいどう(🗒)いう態度(dù )をとれ(🦍)ば(🈸)いいの(🐖)か。いや、どういう(🌫)態(tài )度をとりうるというのか。
静(📌)坐は(🐩)十(🔐)分足ら(🧤)ずで(🎾)終(zhōng )わった。
(📹)道(🚹)(dà(🥧)o )江と(🤽)い(🥟)う一女(🎆)性が、間もなく、自分の目のまえ(🏪)に現(🤣)われるという(🦓)小(🦀)さなできことの予想、(💏)――大きな人間社(⛵)会の運(🕸)行うんこう(🕴)の中では、まったくどうでもい(💋)いような、そうし(🆗)た小(✉)さ(🦑)な(㊗)できご(🎎)との(💆)予想よ(🤯)そうが、どうしてこ(🚛)れほどま(🔻)でに(👠)自(zì )分(📄)を(🏑)まごつ(🔫)かせ、自分の不(👋)(bú(👮) )断の(🚏)心の修練(liàn )を無力(🕑)にするのか。どうして、(❣)現在友愛(ài )塾(shú )におおいかぶさって(🔈)いる深(🌰)(shēn )刻な問(wèn )題(🥅)(tí )以(yǐ )上に、自(🍚)分の心をな(😤)やます(😬)のか。女(🐁)性とは、恋愛れんあいと(🦈)は、いったい何(📪)だろ(🤣)う。それは、これ(🔨)まで(🐟)自(🌭)分が考えて来(🎶)た人間生活の秩序とは(💶)、全(🌧)く次元(🖤)のちがっ(🏫)た(🍾)秩序に属するも(🍋)のだ(⏮)ろうか。
静坐のあ(🎑)と(😫)は遥拝ようはい(🏉)だっ(🏔)た。―(🤣)―これは皇(🔐)大神宮(gōng )こうたい(🕌)じ(💀)ん(🖼)ぐうと皇居こうきょに対する儀礼ぎ(🎪)れ(🛫)いで、その当時は、極左きょく(💄)さ(🥣)分(🐽)子や(🔙)一部のキリス(🍉)ト教(🥩)徒(tú )以(yǐ )外(wài )の全国民によっ(🎏)て当然(rán )な国民儀(yí )礼と(👶)認(🎳)められ、集(🚣)団(tuán )行(🈵)事においてそ(♿)れを欠(qià(🖕)n )くことは、国民常(🚇)識に反(🍝)するも(🚔)のと(🍭)さえ(😀)考えら(🔗)れていたのであ(👣)る。
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