門(mén )人は、一寸う(🚯)ろ(🏗)たえ(📯)た(🆓)顔を(📖)したが、す(😷)ぐ(🎥)しゃあしゃあと(👛)なって答えた。
「(🉑)2足一歩(bù )門(🗡)外(wài )に(⛰)出たら、高(⛎)貴(guì(⛷) )の(🍘)客が眼の前にいるような気(🦆)(qì(🕢) )持でい(🌸)るがよい。人民に仕(shì )事を命(mìng )ず(🕌)る(🍂)場(chǎng )合(hé )には、宗廟の(😭)祭(🚺)典にでも奉(fèng )仕するようなつも(🏉)りでいるがよい。そして(🦁)自(zì )分の欲しないことを人(rén )に施(🏫)(shī )さないように気をつ(☝)けよ。そしたら、邦に仕え(🍶)ても、家に(💟)あっても、怨みをうけるこ(🗾)とが(👷)無いであろう。」
1 子(zǐ )曰く、(🔟)学ん(🏬)で(🚸)思(sī )わずば則ち(🤷)罔(wǎng )(くら)し。思うて学(xué )ばずば則ち殆(dài )((🐧)あやう)しと(🍪)。(爲政篇)
「あ(💔)れもいい人(⤵)(rén )物じ(🥑)ゃ。大まか(🗜)なところがあってね。」
門人(🚵)たち(🕊)は、(🏕)孔子に(⛑)ついて歩(💨)くのが、もう(🔵)た(🥡)まらないほど苦し(🕔)く(👸)な(😥)って来た。
彼(🃏)は、そう答え(🔠)ておい(🗂)て、(🚲)こ(🔕)れまで門人たちが孝道(🔚)について訊ねた時(shí )の孔子(zǐ(🐲) )の(🐋)教えを(🍔)、彼(🚷)の(🔗)記(🧗)憶の(🤔)中から(🚸)さがして(🍲)見た。先ず思い(📎)出(chū )さ(🉐)れたの(💁)は、孟懿子の息子(zǐ )の孟武(😀)伯(😭)の問に対す(👦)る答(🌧)えであった(💺)。
孟孫(sūn )氏(shì )の家(👤)(jiā )廟の祭が(💐)近(jìn )まって(🌍)いること、(⛔)そしてそ(➡)の計(jì )画の内容がどんなも(🐼)のである(🆚)かを、う(🥝)すうす耳(ě(📶)r )にして(🛀)いた孔(📃)子は、懿子の(🏮)質問(wèn )の(👌)底意(yì )を、すぐ見ぬ(🔈)いてしまった。で、彼(bǐ )は(🕡)ご(🎺)く簡(🧠)単に、
樊(fán )遅(🔍)は(♌)喜んだ。それ(⛸)はその中(🦑)に、(📛)「違(🚬)(wé(💤)i )わない」という(💰)言葉が見(🌮)つか(🌒)っ(🎋)た(🙀)からである(🌌)。しかし(🌖)、数(shù )秒の後には、彼(🌠)の頭(🎩)は(⛽)却(👵)ってそのために混乱し(👗)はじめ(♒)た。というのは、さっき孔子の(😌)いった「違わない」と、この言(yán )葉の中の「違(wéi )わない」とは、(🍇)まるで意味がちがっていそ(🆚)うに思えた(🆕)から(😶)である(👻)。後(🍟)の場合(hé(🌘) )の「(🏫)違わな(🔒)い」は、(♓)第一(yī )、父母の存命中のこ(😰)とで(🧒)ある。それに、前(😡)後の関係(🌯)から判(pà(🚲)n )断しても、初一念を貫けという意味(👻)に相(xiàng )違ない。父母(mǔ(🛶) )を(🎷)亡くし(📓)たあとの「違わない」というこ(♑)と(🎋)が、それと同じ意味だ(💚)と(〽)は、どうしても思えな(🤖)い(👑)。言(yán )葉が同(🏘)じなだけ(🛌)に、(🌗)彼はいよいよ(🤰)判断に(🛍)苦し(😣)んだ。
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