○(🎫) (😛)孔子が昭公(gōng )は礼を知つていると答えたのは(🥣)、自(🥏)分の(🗨)国(👙)の(🥜)君主(🤾)の(👘)ことを(🧣)他国の役人の前で(🥩)そしるのが非(☝)(fē(🕎)i )礼で(🛴)あ(🐟)り(🤟)、且(qiě )つ忍び(🌟)な(🐇)かつた(🚣)か(🐵)らであろう。しかし、事(shì )実(☔)を指摘さ(🎂)れると、そ(😗)れ(😌)を否定(💓)(dìng )もせず、また自己辯護(😇)(hù )もせ(⏹)ず(🤫)、(🏬)すべてを自分の不明に帰(guī )した。そこに孔(kǒng )子の(🎪)面目があつ(🐖)たのである。
「熱狂的(👉)な(🦄)人(rén )は(💵)正直なものだが(⛵)、(🌮)その正直(zhí )さが(🕎)なく、無(wú )知な人(🧛)(rén )は(🅱)律(⏲)義なものだ(🐞)が、その律儀(🍑)さがな(🤹)く、才能のな(🔕)い(🚀)人は信実なも(🛁)のだが、その信実さが(🍯)ないとすれば、もう全く手(💿)がつけられ(✝)ない。」(🐞)
「何か一つ話(🍴)し(🔥)てやると、つぎか(🔳)らつぎへ(👁)と精進して行(háng )くのは囘(🏟)か(✂)いだ(🈵)けかな。」
(📑)子(zǐ )路がこたえた。――
「苗(miáo )にはなつても、花が咲かないも(🥢)のがある。花は(❇)咲いても実(📽)(shí )を結ばない(❄)もの(💡)がある。」
「もとより(🍬)天意に(🌕)かなった大徳の(🛃)お方で、まさに聖人の域に達(🍁)しておられま(💧)す(🍐)。しかも、その上に多(♊)能(néng )で(⏭)も(🦄)あられ(🕋)ま(📑)す(💋)。」
「寒(🃏)さに向う(⏲)と(🎭)、(😹)松(sōng )柏(🏡)の常盤木(mù )であることがよくわ(🧠)かる(🕙)。ふだ(🥫)んはど(😍)の(😢)木も一(📧)様(🚼)に青(📌)(qīng )い色(sè )をして(⏩)いるが。」
○ 大宰==(🎐)官(guān )名であ(🍯)るが(⛹)、どんな官(🉑)で(📶)ある(🔆)か明(🎚)らかでない。呉の(📇)官吏だ(🚧)ろうという説(shuì )がある。
とあるが、もう私も(👾)安心(🍍)だ。永(🐪)い間、おそれつつしんで(🍞)、この身をけが(🍂)さないように、(🌕)どうやら(🌁)護りおおせて来たが、これで死ね(🏵)ば、もうその心(xīn )労(🎆)もなくなるだ(🎸)ろ(🥞)う。ありが(🐯)た(😓)い(🔩)ことだ。そうではないかね、みんな。」(😺)
「(💛)修行というものは、たと(📜)えば山を築(zhù )くよ(🐜)うな(😭)ものだ(🚭)。あと一簣も(🍵)っ(☔)こというとこ(🖕)ろで挫折しても(👪)、目的(💀)(de )の山(shā(🆘)n )にはならない(😼)。そ(🐻)してその罪は自分にあ(🤖)る。また(🉐)、たとえば地ならしを(🌓)するようなも(🚘)のだ。一簣もっこでもそこ(🤷)にあけたら、それだけ仕(shì )事がは(🏧)かどった(🚑)こ(➿)とになる。そ(🍞)し(🗜)て(➡)それは自(🍙)分が進んだのだ。」(📯)
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