そのうちに、(🌠)小(🕐)(xiǎ(🌚)o )便(biàn )所(📣)(suǒ )の掃除が(🚳)終(✈)(zhōng )わったらしく(🀄)、そ(😮)れにかかっていた四人(rén )のうちの(🎨)三人(ré(🦒)n )が(🛤)、とん狂な笑(xiào )い声を(👗)たてながら、大便(🕉)(bià(🌚)n )所の(🦋)掃除をはじめ(🌺)、あとの一人が、(🤭)たたきに(🎽)水(shuǐ )を流しはじめた。で、次郎は(🚧)、二つ(🔒)目の大便所(suǒ )の掃除をおわると、す(🐅)ぐそこを去って(🏄)講堂(⛔)(táng )のほ(😪)う(❓)に行(⏫)った。大河(🎎)とは、ついに言(❄)葉をかわさないま(😯)ま(🌷)だ(🧣)ったので(🎃)ある。
「(👺)もうここはだ(🐝)い(🔺)たいす(💸)ん(⤴)だようですよ。」
「やんやと頼たのまれましたが、断(👘)わること(🌡)に(🧔)し(🥞)ました。」
かれは心の中で強(👴)く否定した。しかし、否(🔳)定し(💽)た心そのものが、やはり(🍭)、ふだんの(👽)秩(🕖)序を失(🌭)った心でしかなかっ(🦖)たのであ(🤥)る(🐬)。
朝倉(🗝)先生は(👗)、かつて次郎(⛵)に、「現在の日本の指導層の大(dà(🃏) )多(duō )数(👗)は、正面からは全く反(♟)対(💋)の(🔥)で(😁)きな(🧒)いような(🌒)ことを理(🏪)由(🦊)に(🤔)し(🏄)て、自分た(🏤)ち(📤)の立場を正(zhèng )当(📓)化したが(📅)るきらいがある(🐓)が、そうした(👲)ずる(📈)さ(🐱)は(💠)、ひと(💣)り指(💳)導層だけに(👌)限られたことで(🥙)はないよう(📙)だ。たいていの(🛐)日本人は(♟)、何(hé )かとい(🐘)うと、表面(🥃)堂(🏻)々とした理由で自(zì )分の行(háng )動(dòng )を弁護した(🔜)り(🌡)、(🐧)飾かざ(🌎)った(🌖)りする。し(🍃)かも、(🔠)それで他人(🛩)を(💗)ごま(⛷)かすだけでなく(😿)、自分自(zì(🎣) )身の良心をごまかしている。それを(🏹)ずるいな(🔟)どとは(🔫)ちっとも(🐾)考えない。これはおそ(🎾)ろしい(🥧)こと(🤗)だ(🛑)。友愛塾の一つの(🈳)大き(🎖)な使命(💢)(mìng )は、共(gò(🙃)ng )同生活の実践じっせん(🦐)を通じて、(🍁)青年たちをそうしたずるさから救い、真理(🍶)に対してもっ(💓)と誠実(📳)な人間にし(🐕)て(🚶)やることだ(🗓)。」(💅)と(🎉)い(🤧)う(🎎)ような意(yì )味のことを、(😲)いったことがあ(♊)ったが、次郎は、便所の中から、飯島のう(😑)しろ姿を(🆖)見おくり(🍂)な(🚕)がら、その言葉を思いおこし、今(🍡)さ(🙂)らのように、大きな困難に(🎽)ぶっつかっ(🌆)た(🏄)ような気がし(🚶)たのだった。
(🦇)掃(sǎo )除がすっかりすみ(🔊)、洗(🌜)面(🔡)(miàn )その他を終わると、(🌹)みんなは広(guǎng )間(jiā(🐤)n )に集まって朝の行(♓)事を(🍈)やること(👽)になったが、そ(🚜)れまでに(🛢)は、(🌭)起床か(🕗)らたっ(➡)ぷり四十分(🌽)ぐらい(🎑)はかか(⛑)って(👊)いた。次(cì )郎が、これま(⚡)で(🕚)毎朝(chá(☔)o )、空林庵の寝ざめに親しんで来(💌)た(🤱)雀す(🌹)ずめの第一(yī )声(👔)がきこえる(🏌)のは、ほ(🎭)ぼその時刻だ(🐻)った(😬)のである。
「(🏥)す(🚜)い(🍧)ぶ(🎊)ん(🎲)、ち(💮)ゃっかりしているなあ。」
二(è(🎥)r )人(rén )は声をたてて(🌕)笑った。次(💋)(cì )郎(láng )は、しかし、すぐ真(🚥)顔まがおに(🔬)なり、
「おはようございま(🚡)す。」
「もっと(🌚)考える?(😲) ふむ。腑ふに落ちなければ、(🖕)腑に落(luò )ちるま(📊)で(🧜)考えるよりないだ(🌇)ろ(📖)う(🏽)。自分(fèn )で考えないで、(👧)人の言(yá(🌠)n )うことを(🎤)う(🐴)のみにする生(💀)活(🌃)な(🚅)ん(📲)て(🍀)、まるで意(🛀)味がな(🐽)いからね。」
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