開塾(😬)かいじ(🥨)ゅ(🎌)く中は、次郎は、(⬅)朝倉先(xiā(🌂)n )生(🥣)夫妻だけを(🚼)空林庵くうりんあんに残して、本館の事務室(🍦)(shì )につ(🛎)づく畳敷たたみじき(📈)の小さな部屋に、ひとりで寝(qǐn )起(🔶)きすること(👈)にし(📋)て(✌)いるのである。
静坐(zuò )のあとは遥拝よ(🥧)うはいだっ(🌽)た。――これは皇大神(shé(👢)n )宮こうたい(💼)じんぐ(🧐)うと(👀)皇(huá(🕖)ng )居こ(🍬)うきょに対する儀礼(🐞)(lǐ )ぎれい(🥃)で、その当時は、(🚌)極左(zuǒ )きょくさ分子や一(yī )部の(🤳)キリスト教(jiāo )徒(🥈)以外の(🍡)全国民(😼)に(👒)よって当然(rán )な国(guó )民(🐗)儀礼と認め(💇)られ、集団行(háng )事においてそれを欠くことは(🏆)、(✅)国(guó )民(🌶)常識(shí )に反す(🗼)るものと(➗)さえ考えられていた(❕)ので(🔳)ある。
田川は(💊)、それ(🕰)まで、眉根まゆね(🐴)をよせ、(🕋)小首をかしげて(🎟)、い(📍)やに(🅿)深刻そうに畳(dié )たた(🌧)みの一(🍱)点(🛤)(diǎn )を見(⌚)つめ(⏭)ていたが、(😳)だしぬけ(📳)に自分(🗜)の名(míng )をよば(👕)れて、飯(fàn )島(🏾)(dǎo )と(📅)は(📎)ち(🏡)がった意味で、あわてたらしかった。し(👈)かし、かれはすぐに(📴)はこたえなかった。こた(📼)えるかわりに、何度も小首(shǒu )を左右にかしげ直(🚯)し、する(📖)どい眼で畳をにらみまわした(🔹)。それから、(🏂)朝(🎤)倉(cāng )先(xiān )生のほ(🏾)うをまと(🆔)もに見(jiàn )て、その(🖊)しゃが(📓)れ(🤐)た声(🖥)を(💁)とぎら(😛)しがちにこたえた。
塾長室の掃除は、朝倉先(♿)生夫妻が(🍪)、空林(🙏)庵の掃除を(🚢)すま(👓)したあ(🍓)と、(👔)給仕の河(👾)瀬かわせ(📻)に手(shǒu )つだってもらって(🎮)、自(🗝)分(🍣)たちの手でや(🎆)ること(💞)になっていたが、次(cì )郎(lá(🌛)ng )も、都(dō(🦏)u )合が(❣)つきさえ(💅)すれば(😚)、手つだ(❕)うこ(🎌)とにし(⭕)て(♏)い(👤)たのである。
間も(💇)なく(🥓)、侍僧(sēng )に伴とも(🤢)なわれ(🍱)て、(🚅)一人のつつましやか(🏯)な小(✍)僧が(🎛)はい(💐)って来た。和尚は(🚵)慈愛(😟)じ(👌)あい(🐌)にみちた眼で、小(xiǎo )僧(sē(🥊)ng )を(🐏)見ながらたずね(🐤)た。
次郎は(🏣)、(🕐)そ(🏥)んな(😉)対(duì )話の中(zhōng )にも、友(yǒu )愛塾に(😯)課された(🔄)大(dà )きな問題(tí )がある(😆)と思った。そして(🚝)、かれら(🕒)の話(➡)がどう発(fā )展(zhǎn )していくかを興味をもって待っていた。かれらは、しかし、笑った(🍫)あと、(♍)急に口を(📰)つ(🚹)ぐんでしま(😩)った。次郎が大便所の(🗾)中(🚔)にい(🚛)る(💫)こと(💃)を(🐣)だ(🍞)れかが思(✊)い出して、みん(⬅)なのおしゃべ(🏃)りを(⚽)制(zhì )止(zhǐ(🥚) )す(🍅)る合い図をしたも(🕰)のら(🚄)し(🚳)い。
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