と、小僧はあくまでもつ(🧟)つましくこたえた。
そし(💟)て(🏦)、そのまま、す(🍌)こしも(♋)調子を(⛪)かえないで、ま(🧤)た槌(💜)をふ(🍹)るいつづけた。
次(🏇)郎はぎくりとして、(👘)うまく(😗)返事(shì(😢) )ができなか(♋)っ(🚾)た。大(dà )河のにっと笑(xiào )った顔と(☔)、その(👸)時言った言葉(yè(🐁) )とがあらためて思い出されたのだった。かれはしばらく眼をふせ(👧)てい(🔥)たが、
「あっ、そ(🏢)うだ。僕は(🔑)ここだけにへばりつ(😡)いていては、いけ(🐺)なかったんだ。」
消(xiāo )燈まで、(🧗)これ(😼)といって(👗)とりたててい(😰)うほど(♓)の変わっ(⏺)たことも(🔌)なかった。しかし(😁)、大(💂)河無門が、かれ自身(🔱)の(🛬)希(xī )望に反(fǎn )して(😕)、(🤤)あまりにも(🔆)早(zǎo )くそ(🦏)の存在を認められ、みん(🌖)なの(🔁)注目(mù(😭) )の的(💏)にな(🗻)ったということは(⛳)、この塾にと(🤗)って、よかれあしかれ、決し(🔺)て小さ(🛷)な(🎱)でき(🃏)ごとではなかっ(🚉)たといえる(👇)であろ(👲)う。
それから、(🤬)ちょっと(🎢)柱時(🐹)計をのぞき、
「やは(🌁)り強(qiá(🔸)ng )制が必(bì )要だというのかね。それじゃあ話(huà )はまた逆(❇)(nì )もどり(🎐)だ。」
講堂では、掃(🍭)(sǎo )除はもうあらか(❎)た終(zhōng )わって、机(jī )や椅子(zǐ )いすの整(zhěng )頓せいとんにとりかかる(🦂)ところだった。そこは、(👧)第一(🐕)(yī )室と第二(èr )室(shì )の共(🐱)同の受け持ち(⛔)だったらしく、(😍)田(🤮)川大作や青山敬(🍲)太郎(🐈)などの(🎠)顔(yá )も見(💤)えて(🗺)いた。田川は、(🛵)例のし(🕰)ゃが(🚇)れた、(🐠)激はげしい号令(lìng )口調くちょうで、ほ(📦)か(⛩)の塾(shú )生(shēng )たち(💄)をせき(👬)たてながら、自分でも(🍯)椅(yǐ(🖕) )子(zǐ )や(🐗)机(🏽)を運んで敏捷び(🖍)ん(🐽)しょう(👼)に(🛤)たち(🚪)はたらいて(🚁)いた。これに反して、青(💚)山の態度はきわ(😟)め(🤹)て冷(lěng )静(jìng )だった。かれは(⚡)、田川の声に(🥋)は無(💓)(wú )頓着む(🐁)と(🏃)ん(🏀)ちゃく(🍫)なように(🖋)、並な(📻)らべ(🙂)られて(🌐)い(🔱)く机の列をじっ(🛃)と(🔝)にら(🌨)ん(🦓)では、そのみ(🌲)だれを正して(🤱)いた。―(🍇)―二(èr )人(😍)とも、それぞれに室(👑)長(✡)(zhǎng )に選(xuǎn )ば(🖊)れていた(📓)のである。
やがて先(🥤)生は(🖕)言(yá(🌏)n )葉(😣)を(😃)ついだ。
「これで、ともかくも、(🆚)ここ(🏋)の生活設計がおたがいのものとしてできあ(〰)がった。おたがいのもの(🦃)と(🐈)し(👍)てできあがった以上、それがうまくいかなければ、お(🎻)たがいの(😠)責任(rè(🤯)n )だ(🕹)。むろ(⤵)ん(💷)この設(🐒)計は(🎬)、明(míng )日からのすべり出(🏕)(chū )しに、いちお(👻)う(🌦)のよ(🚙)り(🎊)どこ(🎾)ろを与(🦐)(yǔ(〽) )えたま(♋)でで、これが最上(😾)のものであるとは保(💩)証できな(🦇)い。だから、だんだ(🍨)んやって(😎)い(🚑)くうち(🤮)に、不(🍉)都合な点があ(🥔)れば、いつでも修正しようし、また、(🛄)新しい(💠)案(🚃)が出て(📣)、そ(🍯)れ(🥎)がい(🦍)いものであれば、どしどしとり入れて行く(🦍)ことにしたい。そう(🔃)いうことをやるのも、やは(🐈)りおたが(👵)いの責任(rèn )だ。あらためて言うが、友愛と創造、(🏺)この二つを(🗺)精神(✏)的基(🌦)調として、こ(🥥)れから(👈)のお(🔣)た(🛺)がい(🧠)の生(🐄)活(😬)(huó )を、(🔩)すみからすみまで(🆓)磨みが(👲)きあげ(📖)、いきいきと(🌸)した、清ら(🚑)かな、(💰)そして楽し(📁)いものに育て(👇)あげていきた(😍)いと思(🤨)う。」(📥)
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