○ 原(⬆)文(Ⓜ)の(🚈)「(🌟)固」は、(🚣)「窮(💆)(qióng )屈(🥔)」でなく(🚭)て(🛩)「頑(🗄)固」だとい(🕊)う(📭)説もあ(🍁)る。
九(一九(💁)三(sān ))
「(🔍)人(ré(😠)n )材は(🐖)得が(🌃)たいという言葉(🌤)があるが、それは(👶)真(zhēn )実だ(🈴)。唐とう・虞ぐの(👥)時(shí )代をのぞい(🚮)て(💍)、それ以後で(🎾)は、周(🧤)(zhōu )が最も人材に(🦏)富んだ時代(🕍)であるが、(🚵)それでも十人に過ぎ(💌)ず、しかもそ(🔓)の十(shí )人(ré(⛷)n )の(🍇)中(zhō(😾)ng )一(💨)人は婦(Ⓜ)(fù(🥐) )人で、男子の賢臣(🚨)は(🚃)僅(jǐn )か(🍛)に九(🗿)人にすぎな(🖤)かった。」
「道(😃)を行おうとする君は(👃)大器で強靭な意志の持主で(🕯)なければならない。任務が(🎏)重大でしかも(👀)前途(tú )遼(liáo )遠だ(🙁)からだ。仁(rén )をもって自分(♍)の任務(🐘)と(🔞)する、何(🦖)と重い(🙂)ではない(💗)か。死(🛷)にいたるまでその任(rèn )務(wù )は(🦆)つづく、何と遠いではないか。」
うす氷ふむ(🛵)がごと、
「君子は(🎉)気(qì )持がいつも平(pí(🤨)ng )和でのびのびとしてい(🌷)る(🚅)。小人はいつもびくびくして(❣)何かに(🌊)おびえて(🐉)いる。」
○ 本(běn )章は(🥒)重出。八章(zhāng )末段參照(💮)。
「せっかく道を求(qiú(📅) )めてやって来(🔒)たのだから(🥤)、(🙎)喜んで迎えてやって、退か(🚉)ないよう(🎰)に(📜)してやりたいものだ。お前た(🥔)ちの(🔢)よ(🧚)うに、そうむごいこ(🍱)と(🛅)をいう(🕐)も(📺)のではない。い(💜)ったい、(🍈)人が自分(🛩)の身(shēn )を(📆)清くしよ(🎲)う(🧀)と思って一(🐲)歩前(🙈)(qián )進(jìn )し(🅱)て来(🛂)たら、その(🚐)清くし(💌)ようとする気持(💛)(chí )を汲んでやればいいので、(😭)過去のことをい(♑)つ(♏)まで(🌨)も気にする必要は(🥍)な(🏻)いの(🚁)だ。」
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