○(🦓) 本章は重(🕐)出(🤲)(chū )。八(♈)章(🦗)末(mò )段參照。
「熱狂的(✡)な人は正直なものだが、その正(🏰)直(zhí )さがなく、無(wú )知な人は(⛪)律(🕒)義な(🔖)ものだが、その律儀さ(💒)がな(📛)く、才能(🍇)のない人は(🛴)信実なものだが、その信(xìn )実(shí )さがないとすれば、もう全(🌠)く(💝)手が(🤽)つけら(😢)れない。」
一(yī )五(二(èr )二〇)
○ 堯は支那(nà )の(🏏)歴史で(🏅)知(zhī )られている(🍣)最(🎺)初(chū )の聖(shèng )天子。
○(🗃) (🤚)本(běn )章(zhā(✨)ng )は(🌌)「由らしむべし、知(zhī )らしむ(⛪)べから(😻)ず」という言葉で広く流布さ(🚭)れ、(🎆)秘密専制(zhì(🎸) )政(zhèng )治の代表(biǎo )的表(biǎo )現であるか(🤦)の如く解釈(shì )されている(🍺)が、これは原文(wén )の「可」「(🔋)不(bú )可」(🛬)を「可(🚌)(kě(🍦) )能(🔰)」「不(bú(💴) )可(🚋)能」の(🌃)意味に(🍼)とらな(🍊)いで、「命(mìng )令」「(🛐)禁止」(😒)の意(🤣)(yì(👫) )味にとつたための誤り(🔀)だ(💧)と私(🗺)は思う。第一(🥖)、孔(kǒ(🔤)ng )子ほど教えて倦まな(💷)かつ(🏅)た人が、民(mí(🏛)n )衆の知的(de )理解を自(👬)ら進んで禁(jìn )止しよ(🛄)う(🐑)とする(🙊)道理(🌖)はない(🤶)。む(♋)しろ(🍰)、知的(📒)理(❔)解を求(🐔)めて容易に得(🈹)(dé )られな(⛸)い現実を知(☕)り(😲)、それを(🕧)歎き(➰)つつ、その体験に(📮)基いて、い(🦐)よい(⏮)よ徳(🈸)治(📸)主(🕝)(zhǔ )義(🥕)の信念を固めた言葉と(💨)して受取るべきである。
「ぜいた(📣)くな人は不遜になりが(🌃)ちだし、儉約な(😦)人(rén )は(👾)窮屈になりがちだが、どち(📇)らを選ぶかというと(🌬)、不遜であ(😴)るより(🐥)は、まだしも窮屈(🗑)な方(fāng )がいい。」
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