「誰(shuí )に(👥)も言わんで(🤦)おい(🤦)て(⏮)くれよ。」(😣)
「(🦁)あたりまえじゃ(🚒)ないか(🐰)。」
誰よ(🍱)りも感(🥘)激したのは、恭一だった。正(👏)(zhèng )義(yì )感の鋭い(🧑)わりに、気の弱い彼(bǐ )は、大(🔅)沢のこの言(yán )葉で(🥌)、力(🎨)強い支柱を得た(➰)ような気が(🎫)した。彼(bǐ )は、何よりも、それ(🦉)を次郎のた(📠)めに喜(🍝)ん(📔)だ(🌌)。そして、その日の授業が終る(🚃)までに、彼(📉)は(🔥)、次(cì )郎(láng )の(👝)生い立(🍁)ちや、彼(🎗)自身(🦕)(shē(🌯)n )の次郎についての(🍼)考(kǎo )えなど(📦)を、何(🎲)もかも、大沢(zé )に打ち明け(🕠)た。
「かまうもんか、これも校風刷(📥)新(xīn )さっし(🤣)ん(🗓)のた(🈳)めだ(👦)。」
(♑)だが聰明な読者な(🏻)らば、彼のそ(🌟)うした(🤑)行為(wéi )の裏に、いつ(🦗)も(⏲)一脈(⛱)の哀愁あいしゅうが流れていた(🐵)ことを(😍)決し(💶)て見(jià(🔌)n )逃がさなかった(🔍)はずだ。実際(jì )、(🥀)哀愁(chó(🌊)u )は、次郎にとって、過去十(🤾)五年間、切っても切(🐖)(qiē )れ(🗄)な(💧)い道(🔙)づれであ(🎽)ったとも言(🔎)えるのであ(🔩)る。彼(bǐ )の負け(🤳)ぎらい、彼の虚偽(🍬)きょぎ(🤘)、彼(🎋)の反抗心と闘争心、およそそ(🛁)う(🕡)した、(❓)一見哀(🍛)(ā(🗽)i )愁(🏿)とは極めて縁遠いように思(🤺)われるもののす(🍯)べ(🚌)てが(🧚)、実は(🍽)哀愁の(🍂)やむ(👉)にや(🙀)まれぬ(💓)表現であ(🥈)り、自然(🈷)が彼に教えた哀(🍳)愁から(🐱)の逃路(🌱)だったのである。そして、もし「(🈸)自然の叡(🔎)(ruì )智(zhì(💽) )えいち(🤣)」というものが(🕎)疑え(💈)ない(🤛)もの(😛)だと(💡)するならば、次郎の心が(⚫)そろそろと詩にひかれてい(🏣)ったということは、必ずしも(🛏)不似(🕐)合なことではなかった(🤳)であろう(🏬)。というの(😈)は、何人(🍘)も自(zì )己の真実(🔌)を表現してみたいという欲望を(🤫)い(✖)くぶ(🆚)んかは持っているし、そして、哀(🚒)愁(🍳)の(♎)偽りのない表現には(🍥)、詩こ(🎬)そ最(🌗)も(🐆)ふさわし(🥕)いもの(❔)だからであ(🚓)る。
「僕(🎦)も(🌮)そ(🚳)うだろうと思(sī )うが……(🏚)。」
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