樊遅は、案外平(píng )凡だという(🔣)感じがして(🕯)、こんなことな(🏐)ら、あんなに(🔹)考(💵)(kǎ(🌴)o )えるのではなかった、と思った。
「先(xiān )生のお眼(⏯)に(🌖)ぶ(♈)ッつ(😣)かると、すぐ手もとが狂(kuáng )い出して来る(🐰)の(🌵)でござい(⚫)ます。」(💌)
「(🐊)もっと思(sī )い切(qiē )って、自分(🌃)の(🎚)心(xīn )を掘(🚐)り下(🔫)げて見なさい。」(🐮)
「あれもいい人(rén )物じゃ。大(💘)まかなと(㊗)こ(🧔)ろがあってね。」
樊(🎷)遅は喜んだ。それは(⌚)その中に(🅾)、「違わ(🐳)ない(🏁)」と(👦)いう(⛰)言(😚)葉(yè(🍉) )が見つかったからである。しかし、数秒の後には、彼の頭は却(🚗)って(🌠)そのため(🐾)に混(hú(🥦)n )乱(luàn )しは(🍹)じめた。というのは(🤡)、さっき孔子の(👈)いった「(💎)違(🌝)わな(🤴)い(❕)」と、この(🏰)言葉の中(zhō(🐢)ng )の「違わない(🐼)」とは、まる(📲)で意(🚭)味(wèi )がち(🐶)がって(💫)いそ(🚢)うに思(sī(🏢) )え(🏆)たからで(📂)ある。後の場(😵)合の「違(🎞)わない」は、第一、父母(🍕)の存命中のことである。それ(🌥)に(♎)、前後の(💲)関(wān )係から判断して(🎱)も、初一念を貫けと(🐐)いう意味に相違(📚)な(👇)い。父(fù(🔮) )母を亡く(🥘)したあとの「違わな(📞)い」(🚮)ということが、それ(🤸)と同じ意味(wèi )だ(🌋)と(🚷)は、(🖤)どうして(🐋)も思え(🤴)な(🛸)い。言葉が同じな(🕊)だけに、彼はいよいよ判(🈵)断に(⭕)苦しんだ(🚧)。
「君(🍔)は、奏楽(lè )の時にな(🔷)ると(🍼)、いつも(🕙)わしの顔色を窺(🧦)わず(🈴)には居れないの(🏜)で(🤗)は(🌒)ないか(👧)な(🌆)。」(♊)
「こまかなことは(✌)存(🕤)じませんが、何でも、こ(🧒)れまでとは比較(🍌)にならぬほど、立派(🐂)になさるご計画(huà )だそうです(😚)。」
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