二七(一七四)
○(🚼) 本(běn )章(🍊)につ(🔸)いて(😻)は(😉)異(yì )説(🖱)が多いが、孔(👂)(kǒng )子の言葉の(⛷)真意(yì(🍝) )を動かすほ(🤴)どのものではない(📰)ので、一々述べない(👫)。
先師が川のほとりに立ってい(😇)われた。――(👝)
五((🆘)一八(bā )九(😬)(jiǔ ))
おののくこころ。
先師が川のほとりに立って(🧒)いわれた(🎿)。――(🌖)
一一(一九五)
かように解(jiě )す(♒)ること(🔭)によつて、本章の前(qián )段と後段との(🍚)関係(🔐)が、はじめ(💊)て明(👒)瞭になる(👟)であ(❗)ろう。これ(🌃)は、(🙋)私一(yī(📧) )個の見解である(📈)が、決し(🚖)て無(👈)(wú )謀(😟)(mó(👲)u )な言(yán )で(🎛)はないと思(🐨)(sī )う。聖人・君子(zǐ )・(🛒)善人(rén )の(⤵)三語(yǔ )を(🥢)、単なる人物(🌤)の段階と(🍡)見ただけで(🦆)は(⏯)、本章の意味(📨)が(🔎)的(🛐)確(què(😤) )に(🔸)捉え(👘)られな(😳)いだけでなく(💬)、論(lùn )語全(〰)体の意味があいまい(🤓)に(📩)なるのではある(🚧)まいか。
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