バラエティ番組《パイズリ x video》2行目ライン
パイズリ x videoあらすじ
二(🐿)(èr )四(💯)（二(🕠)二九(🛅)）(🏎)
「そう(💄)いう祷り(🍶)なら、私(🤰)はもう(🉑)久(🍣)しい間祷(📅)ってい(👌)るの(🚏)だ。」
○ こ(📯)の(🔼)章(zhāng )の原(👯)文は、よほど(🍳)言(yá(💀)n )葉を(👖)補(👶)つて見ないと意(yì(💃) )味が(👿)通じ(🗣)な(🎺)い。特(🌨)に前段(🍔)(duàn )と後段と(💆)は一連(lián )の孔子の(🤐)言(💧)葉になつて居り、その間(jiān )に(👫)意味(wè(🌌)i )の連絡(luò )がつい(🍨)ていない。また、後段においては周が殷(🗽)に臣事したこと(🙇)を理(lǐ )由に「至徳」と(🕗)称讃(⏬)してあるが、前段(📽)に出ている武王は殷(🎐)の紂(💠)王を討(tǎo )伐(💡)(fá )し(🏗)た人であ(😢)る(💆)から、文(🚐)王時代(dài )に対する称(😆)讃と見るの(🔔)外は(🥪)ない(🛴)。従つて「文(wé(🚪)n )王」という言葉(🕘)を補(bǔ(😅) )つて訳することとし、且(qiě )つ賢臣の問題で前(👤)後を結びつ(🙄)け(🐬)て見た。しか(🦍)しそれでも前後(🏆)の連絡は(🔀)不充分である。というのは、(🤾)文王の(😰)賢臣(chén )が武王の時代になると(🏃)、武(🍱)王を(🔜)たすけて殷(👡)(yī(🏐)n )を討た(🔅)せた(❤)ことになるからである。とにかく原(👹)(yuá(🎚)n )文に何等(🤖)かの錯(🌗)誤がある(🍷)のではある(🕋)まいか。
○ 聖人・(🚸)君子・善人＝＝孔子(zǐ )のいう聖人・君(jun1 )子(⏯)は常に政治と(🐇)いうことと関係があ(✌)る。現に政治の任に当つていると(💍)否とにかかわらず、完全無(wú )欠な徳と、自由(🚢)無碍な為政(zhèng )能(néng )力(🤳)をもつた人が(😁)「聖人(😲)」であり、(😤)そ(🗿)れ(💏)ほどで(🍕)は(🛁)なく(💟)とも(🆓)、理(lǐ )想(xiǎng )と(❕)識見とを持ち、常(😜)に修徳にいそ(⏳)しん(😧)で為政(🦏)家として(📹)恥か(🏛)しく(🏃)ない人、少くとも(🔫)政(zhèng )治に志して修養(㊗)を(🗞)つんでいる人、そうい(✳)う人が「君子(⛴)」なのである。こ(🖋)れに反(fǎn )して、「善人」は必ずし(🌳)も政治と関係(🔯)はない。人間(jiān )として諸徳のそなわつ(🤥)た人という程(💔)度の意(👇)味で用いら(🛒)れ(🕞)てい(🖨)る。
二一（二二(èr )六）
「先(🐪)生(shēng )の(🥋)徳は高山(✳)の(🦍)ようなものだ(🏵)。仰(🎫)げば(🔏)仰(yǎng )ぐほ(🚘)ど高い。先生(🥝)(shēng )の信(🌔)念(💁)は金石(shí )のようなもの(🖊)だ。鑚き(📩)れば鑚きるほど堅い。捕(🌇)捉しがたいのは先生(🥓)(shēng )の(🍓)高遠な(💕)道だ。前(🛴)に(🦆)あるかと(🌪)思(🍕)うと、たちまち後(🏟)ろにある。先生は(♑)順(🛡)序を立てて、一歩(🍲)(bù )一歩とわれわれを導き(🏋)、(🥢)われわれ(🌥)の知(zhī )識(shí(🏯) )を(😂)ひろめる(📖)には各(gè )種の典籍、(⚡)文物(⏫)(wù )制度を以てせ(🚪)ら(🌾)れ、われわれの行動(🗡)を規(guī )制(zhì )する(🛏)には礼を以て(🎶)せられる。私(🔴)(sī )はその(🤑)ご(📺)指導(dǎo )の精妙(mià(✋)o )さ(🍁)に(💐)魅せられ(📬)て(⏩)、やめようとしても(🚉)やめることが出(chū )来ず、(🍭)今(🏺)日まで私(💃)の才(🍻)(cái )能(néng )のかぎ(🎼)りをつく(🐙)して努力し(🕟)て来た(🆑)。そし(🍋)て今(🏈)(jīn )では、どうなり(😶)先生の道(dào )の本(bě(🧠)n )体をはっきり眼(➰)の前(🌩)(qiá(💂)n )に見(🚩)るこ(🏼)と(🥡)が出来(🥅)るよ(🤕)うな気(qì )が(✴)する。しか(🍌)し、いざそれに追(zhuī )いついて捉えようとする(🎆)と(🏁)、やはりどうにもなら(🕸)ない。」
○(🥣) 四十づら、五十づらを(💭)さげ、先輩顔をして(🎁)孔子(zǐ(🔓) )の前に並んでいた門(mén )人たちは、どんな顔をしたで(😋)あろう。
○ 河＝＝黄(huáng )河(🚅)。
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