一一(yī )(二一(yī )六)
「ぜ(🔮)い(🏜)たくな人(rén )は不遜に(🈚)なり(💸)がちだし、(🕗)儉約(yuē )な人(rén )は窮屈(qū(🍺) )になりが(🥁)ちだ(♟)が、ど(🔕)ちら(🖋)を選ぶかと(⏩)いうと、不遜(🏐)であ(🚐)るよりは、まだしも窮屈な方がいい。」
「忠(🥡)実(shí )に信義を第一義として一切の言動(dò(🐞)ng )を貫くがいい。安易(yì )に自(⏰)分より知(zhī(㊙) )徳(dé(🍹) )の劣った人と交(❓)って、い(🐼)い気になるのは(🧜)禁(jìn )物だ(📶)。人間だから(👻)過(guò )失(shī(🕧) )はあるだろ(🕒)うが、大事なのは(😞)、その過失を即座に勇敢に改(🚸)め(🧥)ること(📄)だ(🧢)。」
深(shēn )渕ふかぶちにのぞむ(💂)ごと、
○ 子路は無(wú )邪気です(🚢)ぐ(🈸)得(dé )意(🥀)(yì )になる(💗)。孔子は、す(🧦)ると(👒)、必ず一太刀あ(❇)びせる(🐳)のである。
「出(👑)でて(🏨)は国君上(shà(📘)ng )長(🏝)に仕(🚜)える。家庭にあっ(💾)ては父母(mǔ )兄(💇)姉(zǐ )に(🌯)仕える。死者に対(♐)する礼は誠(🥣)意のかぎりを(📅)つくして(🥠)行う。酒は飲(🔁)んでもみだれな(♍)い。――私に出来るこ(🏸)とは、先(🐏)ずこの(🍆)くらいな(😬)ことであろ(⛺)うか。」(♏)
○ 両端==首尾(wěi )、本(🐮)末(🚃)、(👎)上(⭐)下、大小、軽重、(♈)精(🐗)(jīng )粗、等々を意(yì )味するが(🔉)、要するに委(wě(🚵)i )曲(qǔ )を(🚕)つくし、懇(🈂)切丁寧(🗻)に(📜)教えるということを形容(🏣)して「両(liǎng )端をたたく」といつたのである。
子(zǐ )罕しかん第九
○ こういう言(🤫)葉の(😅)深(shē(🍬)n )刻(kè )さがわか(🔈)ら(🐔)ないと(🎽)、論語(🐑)の妙味はわからない。
「安んじ(🌼)て(🏳)幼君(🚄)の補佐(🏂)を(🌛)頼み、国(guó )政(zhè(🌾)ng )を任せることが(😅)出来、(🏦)重大(🤗)事に(👚)臨(lín )んで断じて節(jiē )操(💲)を曲(qǔ(🔘) )げない人(😢)、かような(📹)人(📕)(ré(😿)n )を君子人という(🤱)の(👰)であ(🕯)ろうか(😓)。正にか(🌌)よ(🗿)うな人(🔴)(rén )をこそ(😱)君子人というべきであろう。」
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