本當(dā(🚤)ng )は十日も前(qián )に、(🛌)「こつそり」歸つてきてゐたのだ(⏩)つ(🔪)た。お芳(🤽)(fā(🔑)ng )の父親(⛵)は家に(💲)入れないと云つた。貧乏百(🌝)姓には、(🔄)寢(👬)て米を(🦂)食ふ厄(è )介(📣)物でしかな(🚚)かつたし、もう少(🔀)したてば、(😋)そ(🚷)れにも(👫)う一つ(🖤)口(💣)が殖える。とんで(🌖)もないものいりだ(🙋)つた(✋)。そし(👫)て又そんな不しだらな「女(😠)郎」を家(jiā )には置けない、と(📡)ぐわん(🤜)ば(👐)つた。お芳は土(🍛)間に蹴落された。「物置(zhì )の隅ツ(❣)こでもいゝから。」お芳は、(🕧)土べたに横(📺)(héng )坐りに(🔂)なつたま(🔏)ゝ、泣いて頼んだ(🐈)。――(🚊)
「ぢ(🏞)や、やるよ!」(🛄)
巡(xún )査(🥞)が云(🐻)ふのも、何處か(🧛)やつぱ(🚕)り一皮隔(🎁)てた處から聞(👝)えて(🔚)く(😓)る氣が(🤵)し(😵)た。
源(🕖)吉達は(🎪)、もう雪(🔶)(xuě )も固まつたので、山(🚲)へ入る時期だつ(🤮)たけれども、こ(😧)の方(fāng )が片(piàn )付(fù )くまで行けなか(🍺)つた。それに今では皆、(🈲)そんな處でない、と思ふ(🤘)ほど、興奮し(🤥)て(🍵)ゐ(🗂)た。石(👿)山の家に寄り(🍎)合つ(🏁)て、(🦊)色々の話をきい(⛩)たり(😷)してゐる(🔙)うちに(🐱)、殊に(🏋)若(🕎)い百姓な(📣)どは、「地主つて不埓だ!」(🈲)さういふ理(lǐ(😽) )窟の根據(⛵)が分つてくるのが出て(😶)きた。始(🖲)め「(😩)さうかな(📺)ア」と思(⬅)つて、フラ(☕)/\(🗄)した氣(🚜)持のものが、(🕚)「野郎奴(😴)(nú )」などと云つてきた(📎)。澤(zé )山(🛷)集ることがあると、(🗯)校(xià(🗑)o )長先生(shēng )は、(🈵)手振りや、身(shē(🚴)n )振りまでして、「佐倉宗五郎(🚪)」や「磔(🔚)茂(mà(🧒)o )左衞(💏)門」(🥛)などの義民傳を話(huà )してきか(🥀)せた。それが、處が、理(📸)窟な(🍉)しに百姓の頑固(🤫)な岩ツころのやうな胸の(💵)すき間々々から(🔧)、にじ(🐿)み入つ(🐦)て行つ(🚭)た。それから、笑(xiào )談のやうに(🥛)、「(🐢)北海道(dào )の宗(🚪)(zōng )五郎」(🙊)といふ(♊)奴が、(😛)何(hé )處かか(🃏)ら一人(👽)(rén )位は(🐝)出たつて惡くないだら(🔪)うさ、と云(yú(🏸)n )つた。すると、朴訥な百姓(xìng )は、眞(🤵)面(miàn )目(mù )に、考へこんだ。
長い(🍡)冬(dōng )が來た。百(✅)姓(🍴)(xìng )は(🔜)今年の不(bú )作の埋合(hé(🚥) )せを(💫)しな(🥖)け(🤔)ればならな(🆖)かつた。
その連中は(👵)、お婆(👂)さ(🔖)んなど(🐇)につかまると、くど/\暮(⬆)しの苦(✖)し(💪)い(🐤)ことや、自分達の昔から(🏽)のこ(💵)と(📤)などを(💹)口(kǒu )説か(👧)れた。そし(😝)て、「地主(❕)樣(yàng )」になんか(🤬)、どうか手(🛥)荒(🌐)い事をし(🔛)ないでくれ(📏)と拜まれ(🛵)たりし(🅿)た。「俺んどこの息子ば、(🧔)そつたら寄合(hé )ひ(🚛)さなんか出さないで(🤢)、すぐ歸れ(🌖)ツて云つてくれ。」(📼)と、(🔨)頭(tóu )から(🛤)、どな(🏚)られたところもあ(🌱)つ(🚩)た。「碌なも(🍲)のにならない(📷)。」さういふ處は何(🥜)んと云(yún )つ(👶)ても駄目だ(👛)つ(🕤)た。それか(🦀)ら、皆の(👒)する事(👼)を危ぶん(🛡)で、「何んか(😵)、別にえ(🥟)ゝ(🦔)こど(👡)で(🗞)もねえべ(👷)か。」と云つたり、「失敗(🔊)(bài )し(📰)くじつたら(⛔)ハ、飯の(😰)食(shí(💏) )ひ(🤤)ツ(⛩)ぱぢにな(🥫)るべし。」と云はれたりした。
ぴたり押へ(🗒)られた沈默だつ(🚏)た。次の瞬(shùn )間、然(rán )し源吉の意見は一たまりもなく(🤒)、皆が口々に云ふ(😂)罵言で、押(⏺)し(🐟)つぶされてしまつた。
十(shí(😢) )二(😗)、三臺もの馬(mǎ )橇(qiāo )が(🛵)鈴を(☝)一せいに、雪(🍡)の廣(🍀)野(📉)に、おつぴらに響か(😗)せな(💎)が(🆎)ら、前や(🐍)後が時々呼びかはしたり、物(🗾)(wù )々しく、精一杯(😚)に一散(😂)に走つて(🚿)ゐるう(⬅)ちに、それが、不思(🥙)議(yì )に(🎄)、(📈)こそ(🛤)く(🏿)な百姓(xì(👍)ng )達の氣(🌧)持(chí(🚅) )を、(🖐)グ(📰)ン/\殺バツ(🐕)な、(🦖)誰(😰)でも、(🍸)な(♊)んでも來い、(📄)とい(👲)ふ氣持に引きずつて行つ(🏵)た(🦍)。四(sì )十をず(🌋)つ(🚟)と過(🚘)ぎ(🚐)てゐる、普段(duà(😱)n )は(😚)おとなしい房公さへ(💮)が、
子供などは(👃)どこの子(🚝)供(gòng )も元氣(👈)の(✡)ない(🚐)きよとん(🚳)と(🥣)した顏をして(🧟)、爐(💃)邊(biān )にぺつたり坐つてゐた。赤(🏟)子(🐯)(zǐ(🏒) )は(🦏)腹だ(♋)けが、砂を(🆙)一杯(😲)つめた袋の(🐝)やうにつ(🔏)ツ(🥓)張(😈)つて、(🔖)ヒイ/\泣い(🚞)て(🤣)ばかり(🕦)ゐた(🐪)。何(hé(🗿) )も(👽)知らない赤(chì )子でさへ、いつも眉(méi )のあたりに皺(😠)を作(🦏)つ(👻)てゐた(😘)。頭だけが妙(😲)に大(😅)きくなつて、首(🕤)に力な(⛔)く(🔎)、身體(🖕)の置(zhì(🕺) )き方で(🎀)、(💤)その(⛪)方(fāng )へ(🖇)首(shǒu )をクラツと落(📍)(luò )したきり、直せなかつ(🤑)た。冬(👬)(dōng )がくる前に、(🌯)軒(xuān )につるしておいた菜葉だけを、白湯のやうな(🆔)味噌汁(zhī )にし(🏐)て(💁)、三(💕)日も、四(⬅)日(rì(😮) )も、五日も――朝、(🤕)晝、晩(wǎn )續(💂)け樣(💨)に食(🥫)(shí )つた(🍖)。それ(📔)に南瓜と馬(😮)鈴薯だ(🚀)つた。米(😟)は一日に一囘位しかたべられなかつた。菜(cài )葉の味(wèi )噌(🎦)(cēng )汁が、終ひには味がなくて、のどがゲエ(🏷)/(🍺)\と云(🐜)つた。
(🎈)幹(gàn )部(😍)の百(bǎi )姓と、校(🙎)長先生とは、(🐩)すぐこ(🌬)の(😂)結果を、村中(zhōng )の百(bǎi )姓(xìng )に一(🤝)時(shí )も(🤛)早(zǎo )く知らせて、皆を極(jí )度(dù(🛐) )に激昂(á(👎)ng )さ(👬)せ、その滿(mǎ(🔆)n )潮(📍)(cháo )に乘つた勢ひで、(💆)やつて(📰)のけなければならないこ(🕐)とを(🔎)相(xiàng )談(tán )し(🦃)た。――「鐵は(🧕)赤いうちに(🐵)」! (🕔)そして(🙏)、一方(🐐)、先(🎚)生(🙄)が町(dīng )へ(🎗)行つて、賣却(què )の交(jiāo )渉(🌍)を濟ませて置(zhì )くことが、勿論必(🌆)(bì )要な緊急事だつた。
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