が(🎲)、その意(yì )見は(🚕)、忽(hū )ち皆の反對に會つて(🔖)し(🤹)まつ(⏺)た(🔠)。そんなことはとても(✡)出來得(🔩)な(💅)いことであり、又(yòu )すべきこ(🥝)と(🏜)でない、さ(📤)う百(bǎi )姓(💉)は誰も考へて(🌯)ゐた。
が、何時の間にか、その生命(🈚)のもとでのや(💙)う(🌠)な土地が、(🛢)「地主」といふものに(😃)渡つてゐた。父(fù )親は、ことに、死ぬ(🌜)前(qián )、そのことばか(📀)り(🚡)を口にして(🏎)、(🌘)グヂ(🧕)つてゐた(👨)。源吉は、そ(🔵)れをきく度(🚬)に(🗣)、子(🔫)供なが(🦏)ら、父親の氣持が分ると思つた。源(⚾)吉(jí )が地主の足(zú )にかじりつい(🌝)た(🔮)の(⏱)は(🏡)、さ(🥐)う無意味な理(lǐ )由か(🕣)らではなかつた。「畑は百(➡)(bǎi )姓(⏩)の(🔩)ものでなけれ(🥤)ばなら(👇)な(🏺)い。」さう(🤼)文(😕)字(zì )通(tōng )りはつきりで(🙁)はな(🕖)くても、このことは、源(🌞)吉は十(🎀)一、二(èr )の時から、父(fù )親(🚕)の長(🧕)(zhǎng )い經驗と(🛹)一緒に考(🎠)へてきてゐた(㊗)。
「源、ま(😦)だ起きて(🍊)たのか。燃料た(👄)きもの(🔅)たいしだ。――(🤶)寢(qǐ(⚾)n )かされ。」
「それどころ(👧)か!」源(yuán )吉(jí(🍞) )はさ(🐜)う思つて(🍋)ゐた。
地主(🍡)の(🚾)家へ行(🐿)つた(📓)方は、家(jiā(🎴) )の中(zhōng )か(🤠)ら野良(🚿)(liáng )犬(quǎn )でも(🎨)「たゝき出(🛡)される(🥒)」やうに、上り端に腰(🍣)も(♿)かけさせずに、そ(🍲)の(➿)まゝ「(🔣)たゝき出」されて、戻つ(📿)て(💜)きた。
「又、表(biǎ(👃)o )さ(⏭)出(chū )ねえで。なんぼ癖(pǐ(⛄) )惡(👬)いんだか(😈)。―(🚌)―あど(🌱)から臭(♋)(chòu )せ(⌚)くツて!――赤びつき(赤子(✍))でも(📊)あ(👌)るまいし。え(🕞)ゝか、あとから兄から、うんブ(🌸)ンなぐられるべ!」
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