「えらく考えこんで[(🏺)#「考(⛴)えこんで」は(🛀)底本で(🈸)は「考えこん」]いるようじゃ(🌩)な。」
3孔子は暗(🗃)然となった。彼は女子と小人(🍤)とが、元(yuán )来如(🤑)何(🐮)(hé )に御(yù )しがたい(🗂)もの(⏺)で(🍕)あるかを、よく知っ(🈲)てい(🆙)た。それは彼(😜)等が、(🔆)親しん(🍻)でやれば(⭕)つけ(💛)上り、(📍)遠ざけ(💇)る(💋)と(😷)怨(yuàn )む(⏱)からで(🛍)あった。そして(🔎)彼(🌜)は、今や仲(🚧)(zhòng )弓(♑)(gōng )を(📅)讃めることによって、小人の心がいかに嫉(🤬)妬心(xīn )によって蝕まれて(💣)い(🕗)るか(📩)を、(😥)ま(💝)ざまざと(〽)見せつけられた(🚂)。彼は考(🌇)(kǎ(🗾)o )え(🎇)た。
子曰く(👊)、雍よう(👫)や南(nán )面せし(🐫)むべしと。仲(🍄)弓、(🤟)子桑(sāng )伯(🐷)(bó )子を問(wè(🥥)n )う。子(🏽)曰く(🔛)、可なり、簡(😀)なりと。仲弓曰く、敬けい(💍)に居(jū(💞) )りて簡(🤝)を行い、以(yǐ )て其(💍)の民に臨(lín )ま(🌫)ば、亦(📽)可ならずや。簡に居(jū )りて簡を行(háng )わ(🤹)ば、乃ち(🔓)大簡たいかん(⛪)なるこ(💤)となからんやと(🐦)。子(zǐ )曰く、雍の言然りと。
「平素(🦉)(sù )敬慎の心(🧚)を以(yǐ )て万事(👛)を裁量しつつ、(🏂)しかも事を行(háng )うには大(dà )まかでありたいと思(sī )い(🚑)ます。それが治民の(🎞)要道で(🤒)はありま(👡)すまいか。平(🎺)素(👁)も大(🅱)まか(🏁)であり、事(shì )を行(🤼)うにも大(📝)まかで(⛰)あると、(🍉)とか(🛢)く放慢に流(😏)れがち(💟)だと(🌪)思(sī )いま(⚡)すが……」
次は子游(👢)(yó(🚢)u )に(💵)対する答えである。
と、孔子は急に居ずまいを正して(🔹)、射るように楽長(✏)(zhǎng )の(🧚)顔(yá )を見つめながら、
2 仲(zhò(🖊)ng )弓仁(rén )を問(🎮)(wè(📿)n )う。子曰く、門を出(chū )でては(👍)大賓(💪)に見ゆる(🚐)が如(💶)くし、民を使うには大(dà )祭(🔔)に(😳)承くるが如くせよ。己の欲せざる所(suǒ )は人に施す(〽)こ(🉑)と勿(wù )れ(🐮)。邦(📽)に在(🗓)(zài )りても怨なく、家(🔬)に(🔮)在(zài )りて(😝)も怨な(🌬)からんと。仲(zhòng )弓曰く、雍(yō(🔢)ng )不敏なりと雖(⛄)も、請う斯(🕜)の(🍪)語を事と(🌾)せ(🚎)ん(🥤)と(顔淵篇(piān ))(🐤)
そう思うと、彼の心(🈷)臓は(🛢)、一(🚝)滴の血(🍕)も(😻)残されていないかのよう(🚟)に、冷(lěng )たくなった。
(🌺)楽長は、な(🦍)るほど、(🚻)そう云われ(🏻)れば、(🍭)そうだ、(🎮)と思った。しかし、それが自分(fèn )に(🤢)邪心(xīn )の(♈)ある証(🍼)拠(🤐)(jù )だとは、(🏣)ま(🍄)だど(👛)うして(🌂)も思えな(🙌)かった(💬)。
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