バラエティ番組《av 女優 加奈》2行目ライン
av 女優 加奈あらすじ
次郎は、(📕)し(🥠)かし、彼らが興(🔹)奮す(🔘)ればするほど、淋しくなった。彼は、間もなく、自(📍)分の思(🛩)(sī )いつ(🐵)きを後悔し(🚽)た。そんて、(🔵)仲間が石投げに夢(mèng )中にな(🐳)って(✅)いる間(jiān )に(😊)、一(yī )人(💶)で(🍛)こっそり校(xiào )番室(shì )に這入りこ(🏵)んで、昨日(🚎)お浜が(🎦)腰をおろしていたあたりに、悄然と腰をお(🌌)ろした。
(🚼)み(🥄)んなは(🐢)列をくず(🅰)して(⬛)、がや(💓)がや(🔌)言い(🚧)出(chū )し(🕎)た。それか(🧑)らしばら(🏢)く(🍣)の間(jiān )、(🔳)彼(👾)(bǐ(🗑) )らと次郎(⌚)との間に論戦が交され(🍹)た(🌽)。彼(🚬)らは、(👸)あん(🤗)な破れ(💑)かかった学校(xiào )な(🌍)ん(🎸)かつま(🆖)らない(📋)、(💞)と言った(😬)。次(cì )郎は、空家になった校舎の中であばれ(🗡)るのは(🐖)面白(bái )い、と言った。議論は容易(🚧)に決しな(⚓)かっ(👣)た。
と、(👰)違棚(péng )の(🧓)方(🕵)(fāng )に眼(💇)をや(⛎)りながら言った。そこ(📧)には見(⏲)(jiàn )舞の菓(guǒ )子(㊗)(zǐ )折がいく(🏢)つも重(🐣)ねて(🤭)あった。
「次郎(láng )もかわい(⏯)そうだ(🕘)から、是非(🚜)そ(💐)うしてお(🎑)くれ。」とか、
彼は由(yóu )夫の計画をぶちこわしに(🆚)かか(🦉)った(🖋)。
お浜の一家(jiā )からは、その後、到着を報じた(💑)く(🚪)ちゃくちゃの葉書が、年内に(🖼)一通と、年が明けて十日も経(jīng )ったこ(🦆)ろ、次郎に宛(🙁)(wǎn )あてたお鶴(hè )の年賀(🍣)状が(🔡)来たきり(🥓)、何(hé )の音沙(shā )汰もなかっ(🐍)た(🈸)。
とう(🎖)とう仲間の一人が不平を(🐠)言い出(chū )した。
(🕡)かな(😔)り永い間、次郎(😨)の捜(📒)索が続けられた。最(🌔)後(🖊)に、(🏊)みんな(⛸)が(➗)ど(👳)や(😝)どやと校番(⛲)室に這(zhè(⏳) )入って来(🕣)た(🕷)。
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《av 女優 加奈》よくある質問
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Q6《av 女優 加奈》評価:
A 二人の女は(🤲)黙っ(💭)て並(🌀)んで歩いている。まる(🐿)きり言語の(🐎)通(🌷)ぜ(🎬)ぬ外国人(🍠)同士のよ(🎙)うである。いつ(🎽)も女房の(🆙)方が一足(👄)先に立って(🏓)行く。多分そのせいで、女学生の方が、何か言った(🍪)り(🆎)、問(🤥)うて見(👽)た(⛪)りし(🚗)たいのを(🤘)堪こらえているかと思(🚛)われる。
Aと、か(😥)たくけっしんをあそば(⛔)して、(🏠)座を立とうと(⛺)はなさりま(🥪)せなん(🧐)だ(🏡)。そのと(💖)きながまさ公はだいおんをおあ(🗄)げ(🍃)になって(🐎)、
A「おい、君。君は(🍳)、(⬆)誰だ。」見知ら(😞)ぬひとに、こん(🧓)な(➖)乱暴な口のききかたをす(🐇)る男爵ではなかったの(⏰)で(🕴)ある。
A見合いは、場所(🎢)や時刻は追って(🌋)御知らせ申しま(💴)すけれども、八日が日が吉よい(🧤)ようですか(🥍)ら(📂)、八日に(🌉)させ(🌨)て戴いただき(🏆)たいと、陣場(🥍)夫人か(🕠)ら云っ(🥎)て来た(👂)ので、そのつもりで雪子を呼び寄せたのであったが、五日(⬅)の(🍴)夜中に思い(🕉)も(💸)かけぬ事(🈲)件が起ったため(🖤)に、(🔈)又(〰)しても延期を(🍐)申し込む(🌰)こと(📍)になっ(🍨)てしまっ(😽)た。と云う(🐋)の(👩)は(➿)、同日の朝、幸(🚇)子(🎇)は(⛹)有馬(🧐)温泉(🍝)で病(🕌)後の療養をして(📲)いる或(🆔)ある奥(⬇)さんを見(🕌)舞うべく、か(🅰)ねて約束してあっ(🕣)た(💉)友達二三(😽)人(👩)と連(♏)れ(🚫)立って(🌽)、電車にす(😳)ればよ(🚔)かっ(🕉)たのに、バス(🖌)で六甲越えをして有馬へ(🏒)行った。尤もっとも帰りは神有電(✨)車で帰ったのであ(✉)った(❗)が(👲)、その夜寝床へ這入はいってから、急に出血を見(🙋)て苦痛を(🌥)訴え始めたので、櫛田くしだ医師に来診し(😯)て貰(🧗)もら(🙋)った(💢)ところ、意外にも流産らしいと云う。で、直(🍅)すぐ(📮)専(🔗)門医を呼んで貰っ(🌊)たが、矢張櫛田医師の(🏘)診(💃)察(🍄)の通(😗)りで、(😃)明くる朝流(㊙)産を見たのであ(🔂)った。
A「ほんとう(🐿)に沼倉さ(⚾)んでは(🌵)ありませ(🚑)ん。沼(📇)倉さんの代りに僕を立た(🕚)せ(😈)て(🍕)下さい」
A 知って(⛩)の通り文楽の芝居(🕹)では、女の人形は顔と手の(💶)先(🐈)だ(✔)けしかない(🌟)。胴や足の先は裾の長い衣裳の裡に包ま(🤤)れてい(😥)るので、人形使いが自分(🔭)達の手(👉)を内部に入れて動きを示(🔏)せ(〰)ば足りるのであ(🚦)るが(🖐)、私はこ(🤝)れが(🚵)最も実(🖨)際(⏩)に近(🚫)いの(💯)で(🕌)あっ(🎥)て、昔の女と云うも(🕘)のは襟から上と袖口(🚆)から先だけの存在であ(⌛)り、他(🚍)は悉く闇に(📝)隠れていたも(🥉)のだと思う。当時(🦈)にあっ(❤)ては、中(😧)流階級以上の女はめった(⛱)に外出(🌄)する(➗)こ(🛅)と(🌩)もなく、しても乗物の奥深く潜んで(🏁)街(🕜)頭に姿を(🔮)曝さないようにして(🏸)いたとすれば、大(🥪)概はあ(♍)の(🥤)暗い家屋敷(🆑)の(🛀)一と間に垂れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇の(🦂)中に(🆒)五(🗻)体を(🍜)埋めつゝその顔だけ(📣)で存在を示していたと云える。さ(🔯)れば(📏)衣(♓)裳(⛷)なども、男の(🌺)方が現代に比べて派手な割合(💄)に(💔)、女の方は(📨)それ(📖)ほど(🏊)でな(🈴)い。舊(😃)幕時代の町家の娘や女房のも(😨)のなどは驚くほど地味で(😓)あるが、それは要するに、衣(🥤)裳と云うものは闇の(👲)一部分、闇(📍)と(📁)顔とのつながりに過ぎなかった(🈷)からである。鉄漿(⛺)おは(🆔)ぐ(👿)ろ(🛁)など(🈚)と(😟)云う(🦋)化粧法が行われ(⛓)た(🎣)のも(🧚)、その目的を考えると、顔以外の(🌇)空(🏷)隙(🕤)へ悉く闇を詰めてしまおうとして、口腔(⛄)へ(🚇)まで暗黒を(🚛)啣ませたのでは(🆑)ない(💀)であろうか。今日かくの如き(🥦)婦人の美は、島原の角屋のような特殊な所へ行(💷)かない限(🤞)り、実際には見るこ(🍠)とが出来ない。しかし私は幼い時(🙏)分、日(🈴)本(🔏)橋の家(🥦)の奥(🏘)で(📲)かすかな庭の(🕰)明りをたよ(🏈)りに針(💢)仕事をしていた(👣)母の俤を考え(🐨)ると、(✌)昔(💑)の女が(🛍)どう(🌧)云(😌)う(⏫)風なもの(🔤)であったか、少しは想像出来るのである。あの時分(📜)、と(🏚)云うのは明治二(🌲)十年(🕠)代の(🌛)ことだが(🛌)、あ(📃)の頃までは東(🌸)京(➖)の町(🔔)家(😊)も(👭)皆薄(➖)暗い建て(🔐)方で、(🎡)私の母(💳)や伯母や(🐞)親戚の誰(🚄)彼など、あ(🐼)の年配の女達(🎶)は大概(🎸)鉄漿を附けていた。着物(🖐)は(🔣)不断(💚)着は覚(🏷)えていないが、(🛸)餘所よそ行きの時は鼠地の細かい小紋(🐔)をし(🍹)ば／(🔲)＼(🌄)着た。母(🍢)は至って(♎)せいが低く、(🍭)五尺に足らぬほどであったが、母ばかりでなくあの頃の女はそのくらいが普(👿)通だ(👪)っ(🍮)た(😜)のであろう。い(🏐)や、極端に云えば、彼女たち(🐗)には殆ど肉体がなかっ(🛹)たのだと云っ(⭕)ていゝ。私は母の顔と(🚣)手の外、(🔺)足だけは(😈)ぼ(🔒)んやり覚え(⏺)ているが(🧀)、胴体については記憶がな(🍭)い。それ(⬜)で(🥚)想い(🐴)起すの(🖲)は(🐖)、あの中宮寺の(🍓)観世(🌉)音の胴体である(🍃)が、(🍼)あれ(🏑)こそ昔の日(🐢)本(🍯)の女の典型(🤟)的な裸体像ではな(🤓)いのか。あの、紙のよ(🐜)うに薄(🍯)い乳房の附いた(📪)、(🐭)板のような(🏪)平(🦈)べ(♏)ったい胸、その胸よりも一層小さくくびれている腹、何(🤯)の凹凸おうと(🦊)つもない、真っ直(🕷)ぐな背筋と腰(🌱)と臀(📼)の線、(😡)そう云う胴の全体が顔や(🚚)手足に(❓)比べると不(💻)釣(👉)合に痩(🐹)せ(🛷)細っていて、厚みがなく、肉体と(🤾)云(🕰)うよりもず(♒)んどうの棒(😜)のような感(🚳)じがす(⛎)る(🔠)が、昔の女の胴体は押しなべて(📋)あゝ云う風ではなかった(🏸)の(🦎)であろうか(🎦)。今日でもあゝ(🛃)云う恰好の胴体を持(💼)った(🏬)女が、舊弊(🃏)な家庭の老(💈)夫人とか、藝者などの中に時々いる。そして私はあれを(🛥)見ると、人形の心棒を思い出すのである。事実、あの(🌞)胴体は(⛰)衣裳を着けるた(🆒)めの棒で(🎯)あ(🍸)って、それ以外の何物でもない。胴体のスタッフを成し(💬)ているも(😑)のは、幾襲ねとな(🏫)く巻き(🔸)附い(🕙)ている衣と綿(🤙)とであ(🕢)って、衣裳を剥げば人形と同(🔈)じよう(👨)に不(🖐)恰好な心棒が残る。が、(🚕)昔は(🍴)あれで(⚪)よかったの(👙)だ(🦊)、闇の中(🈲)に住む彼女たちに(🤖)取っては、ほのじろい顔一つあれば、胴(👻)体は(🏡)必(🍘)要がな(🌵)か(💇)ったのだ。思う(⏭)に明朗な近代女性の(🐁)肉体美(🎶)を謳(🧘)歌(🎈)する者(📥)には(♓)、(⏸)そう云う(💏)女の(🦁)幽鬼(😉)じみた美しさ(🥘)を(🚸)考え(🚜)ること(🍣)は困難で(🌍)あ(🦏)ろう。また或る者は、暗い(🧙)光線で胡麻化(⌚)した(🌋)美(🔢)しさ(🍳)は、真の(🦋)美しさでな(🌹)いと(🎙)云うであろう。けれども前にも述べ(🥝)たように、われ／＼東洋人は(🍻)何でもない(🛶)所に陰(🐚)翳を生ぜしめて、美(🔍)を創造するので(🏁)ある。「(✒)掻き寄せて結べ(📟)ば(🎹)柴(🐎)の(👸)庵(🔨)なり解く(🔚)ればもとの野(💀)原なり(🗂)けり(🖤)」と云う(🍎)古歌(😒)がある(🐲)が、(🏞)われ／＼の思索の(🤱)しかたはとかく(🐺)そう(🤗)云う風であって、(🔑)美は物(🏭)体(🎫)にある(🏍)のではなく(👝)、物体と(⏰)物体(👙)との作(🕊)り出す(✋)陰翳のあや、明暗に(🚢)あると考え(🕣)る。夜光の珠も暗中(📢)に置けば光彩(⏱)を放つ(😛)が(🍒)、(♑)白日の下に曝せば宝石の魅(⚽)力(🍞)を失う如く、陰(💼)翳の作用を離れて美はな(📥)いと(🌩)思う。つまりわれ／＼の祖先は、女と云うものを(💥)蒔絵ま(💯)きえや螺(🌌)鈿らでんの器(〰)と同(🗜)じく、闇とは(🏞)切って(🍅)も切れないも(🔱)のとして(💔)、出来(🧝)るだけ全(🌪)体を蔭へ沈め(🔏)てし(🌨)まうようにし、長い袂や長い裳裾で手足を隈の中に包み、或る(🦀)一箇(🛒)所、首だけを(🧓)際(🕐)立たせるよ(🦁)う(🕉)に(💈)したのである。な(📩)るほど、あの均斉を缺いた平べ(♎)ったい胴体(😦)は(🈵)、西洋婦人の(✝)そ(🎠)れに比べれば醜いであろ(⏳)う。し(😺)かしわ(📁)れ／(🔔)＼(🍊)は見えないもの(🙋)を(🦃)考え(🚕)る(🏨)には(😝)及ばぬ(💋)。見え(🥟)ないものは無い(🈂)も(🍎)のであるとする(💛)。強し(🚎)いてその醜さを見(🙏)よう(👦)と(🐟)す(🌧)る者は、(🔭)茶室(🌰)の床の間へ(🤧)百燭光(🍗)の(🕶)電燈(🧗)を向けるのと(🔀)同じ(🍱)く、そこに(🗻)ある美を自みず(😦)か(🌁)ら(🔠)追い(🍵)遣ってしま(🏑)うのであ(💡)る(🐙)。
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