その連中(zhōng )は、お(🔲)婆(🍑)さんなどにつか(🅰)まると(🍣)、くど(🍭)/\暮しの(🥣)苦(kǔ )しい(😕)こと(🏓)や、自分(🚥)達(dá )の昔(⛩)か(💍)らの(🦍)ことなど(👃)を口説かれた。そして、「地主(zhǔ )樣」になん(🌜)か、どうか手荒い事をしないでくれと拜まれ(🐠)た(🦎)り(♑)し(😟)た。「(🤤)俺んどこの息(xī )子(zǐ(🐜) )ば(📝)、(🤚)そつたら寄合(hé )ひさな(🔖)んか出さ(🐎)な(💶)いで(🏚)、すぐ歸れ(🦊)ツて(❇)云つてくれ(🐢)。」と、頭から(🙇)、(💮)どなられたところもあつた。「碌な(🔕)ものにならない。」さういふ處(🔕)は(🌍)何んと云つて(🕥)も駄目だ(🌩)つ(🤛)た。それから、皆のする(😥)事(shì )を危ぶ(🛂)ん(🚿)で、「(🚊)何(🍵)んか(🚇)、(🎢)別(😗)(bié )にえゝこどでもねえべか。」と云(🎠)つたり(🧚)、「失(shī )敗しくじつたらハ(💣)、飯(fàn )の(🥉)食ひツぱぢになるべ(📀)し。」(🐄)と云(😗)(yú(🕐)n )はれたり(🐮)した。
(🐯)すると、一人が(😢)、
源(yuán )吉(jí )は(👹)、何(hé )かしら亂暴(💞)に、ブツキラ棒に云ふと、(🏭)母親の(♑)そば(📣)から荒々しく立つた。
「あまり先き(🌼)立(🏂)(lì )たねえ方(fāng )えゝべ。ん、源。」
「それこそ(🚼)本(běn )當(dāng )にめ(🚷)しも喰へね(🌟)ええん(💯)た(🔡)事始まる(👬)べよ。」
(⏳)源吉(😭)は然し、(🏮)やつぱり外の百(📳)姓達(🍗)と同じやうに、さういふこ(🏎)とを、たゞ(👆)ぼんやり考へてゐ(💊)た((💩)――考(🥋)へてゐた(🔸)と(🤾)は云(yún )へない程度であ(🏯)つたが)が(🐫)、そのぼんや(🛍)りした考へ? (🌹)が、(🔞)今度(dù(❕) )は、源吉自(zì )身の(✊)經驗で、少(🎰)(shǎo )しづゝ形を(🌞)とつてきた。そ(🕺)してそのことが(🐙)、もう(🍧)一歩(bù )思ひ切つた跳(tiào )進(🐻)をし(🥩)たのは、校長先生の話したことで(🧒)ある(😌)やうだつた。こんな(⭐)簡(🏊)單(🌤)な、分(⛎)りきつたこ(🉑)とを、然(🐂)(rá(🈳)n )し(🐜)百姓(🌴)は一生がか(✝)りで分つた(🏳)、或(🐮)ひ(🍽)は分らずに終(🙂)(zhōng )ふことさ(🤱)へあつ(🔌)た。分ら(🔲)ずに(💍)終ふ(🌙)ことが、かへつて多(😛)かつた。
こゝに働い(🚋)てゐる(🏘)人達は(🆗)、百姓の(📪)やうに、貧乏はしてゐても、何(hé(♈) )處(🎮)かがつ(🎣)しりしたところがなくて、青白(📓)く(⛔)て、(🌟)病身(📂)らしくて、いつでも(😿)セキをしてゐ(👤)る。俺(🍝)(ǎn )は、そのこと(📎)を(🏻)考(🏥)(kǎo )へ(🌳)て、暗い(💺)氣持にな(♍)つてゐる。石(🈁)狩川(🧡)(chuā(🌃)n )の大平原に(🗿)ゐた(😒)方(fāng )が(🖨)、と、きま(⏳)りき(🛅)つ(🚼)た愚(yú )痴(🏯)が、此頃出かゝつてゐる。本當のとこ(📵)ろ、其處の生活も亦いゝもの(🗼)ではない(🧑)が。
(🦐) (♏) 九(jiǔ )
二、(🍾)三日(🛺)し(👷)て、小(xiǎ(✔)o )作料を納(⏲)められな(🌅)いので、立(lì )退きをされさうに(🌔)なつてゐた「河(❌)淵の澤」の(⚾)ところへ(👌)、差配(🧐)がとう/\(🍇)や(📙)つてきた。澤の畑(tián )を(😞)處分するから、(🎹)雪が消えた(😌)ら、家をあけろ、(🐞)と(💒)云(yún )つた。女(nǚ(🍢) )や子供に、ワン/\泣(✒)かれると(🥛)、澤はすつか(🌲)りオロ(⚽)/\して、(📟)この(🚆)前の會合の(🍧)仲(🥌)間へ、そ(🌆)れを云(🍨)ひ(🖇)に行(🌈)(háng )つた(😤)。「幹(gàn )部」の百姓(xìng )は、急(🏙)に、(🚧)それで騷(🌅)(sāo )ぎ(💵)出(😑)した(🐾)。そして、(👌)すぐ學校へ寄り合ふと、今(📆)(jīn )更新し(⭐)いことのやうに、この前(🍷)(qián )と同じ相談を(🍏)又やり直した(🐗)。
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