先師が道の行(há(👭)ng )われない(🍉)のを歎(tàn )じて九夷(🚊)(yí )きゅ(👇)ういの地(🥑)に居をう(🤵)つしたいといわれたことがあった。ある人がそれをきいて先師にいった。――(🔤)
○(🎼) 牢(láo )==孔(kǒng )子の門(🚽)人。姓(🌅)は琴(きん)(🚩)、字は子開((🎧)しかい)(🚮)、又(yòu )は子張(し(🌌)ちよ(🔒)う)。
○ 陳==国(👽)名。
一(🍴)八(二〇二)
「有(🔚)能(💩)(néng )にして無能な(🗯)人に教えを(💌)乞い、多知にして少知(zhī )の(⛄)人(💉)にものをた(🏣)ずね、有っても無きが(🆑)如く内(nèi )に省み(🈷)、(🔅)充(💚)実していても空(kō(♈)ng )虚なる(🍷)が如く人に(😬)へり下(📥)り(🦔)、(📿)無法(fǎ )を(👘)い(👯)いかけられても相(🌙)手に(👸)なって曲(qǔ(📉) )直を争わない。そういうこ(🚾)との出来た(🏉)人がかっ(🧜)て(🌴)私の友人に(🏼)あった(😈)のだが。」(😡)
(🌞) かように(📋)解する(☝)こ(🌊)と(😂)によつて、本章の前(🧛)段と後(🧢)(hòu )段との関係が(📘)、はじめて明瞭(⏲)にな(😦)るであろう。これは、私一個(🤑)の見解(🕳)であ(⛏)るが、決(🦊)して(👂)無謀な言ではないと思(🚼)う(🏄)。聖人・君子・善人の(👺)三語を、単(dān )なる人物の段階(🆚)と見ただけで(🕞)は、本章の意(yì )味が的(📻)(de )確(📆)に捉え(📂)られないだけ(💲)でなく、(🕺)論語全体の意(yì )味があいま(🧕)いになるので(🥫)は(📨)あるまいか(🈁)。
「野蠻(mán )なところで(⏩)ござ(🎰)い(🙄)ます。あん(🧚)なとこ(🍔)ろに、どうしてお(👚)住居(jū )が出来ま(🆖)しょう。」
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