(🔍)彼は、孔子の(⛸)部屋にはいるまで(🏦)、(💬)ほ(😹)と(🔇)んど(🔂)夢中だった。彼ははいって見(jiàn )て(✊)、森(sēn )とし(🚁)た部(bù )屋の、うす暗い(🤟)奥(👁)に、端然(🎽)と坐っている孔(kǒ(📸)ng )子(📶)(zǐ )を(⛱)見出し(🤰)て、はじめて(🍸)吾(📘)にかえった。呼ばれ(🐗)た理(🎇)由(📋)を(🌎)はっ(🌨)き(👹)り意識(🆚)したのも、その(👖)時(shí )で(👛)あった。
((🚸)なる(🕢)ほど孔(kǒng )子(🧟)は音(⏭)楽(lè(🏹) )の理論(lù(🔎)n )には長じているだろう。しか(💮)し、実(📢)際楽器(qì(🐾) )を握っての技(🐛)術(shù )にかけては、何とい(💽)っても(🏴)自分の方が玄(🍛)人くろうとだ。)(🚑)
陽貨は(😚)、(🥉)魯の大夫(fū )季平(🏾)子に仕えていた(🏬)が、季(jì )平子(⏹)が死ん(🔳)で(🦏)季桓(🤹)子きかん(🤧)しの代(🔀)になると、巧(🛎)みに彼(🐃)を自家(jiā(🐭) )薬(yào )籠中のもの(🌫)とし(🚮)、遂(suí )に彼(⛲)(bǐ )を拘(🤭)禁(🔑)して、魯(🌓)の(🐆)国政(zhèng )を専らに(👖)していた。孔子(zǐ )は、そ(👟)の頃(🔍)、すでに五十(shí )の(🐮)坂(🎊)をこしていたが、上下こぞ(🎭)って正道を離れている(📁)の(🏄)を(⛩)嘆(🔬)(tà(💭)n )い(🔮)て、仕官(👌)の望みを(📱)絶(jué(⛪) )ち、ひた(⛱)すらに詩書(🎪)礼楽の研鑚(zuān )と(🍳)、青(qīng )年(nián )子弟の教(🎋)(jiā(💷)o )育とに専(zhuā(🌼)n )念していた。陽貨(huò )としては、孔子(🍑)が野にあっ(📁)て、厳(🆓)然(🏊)として道を説いているの(🏫)が、何よりも恐ろしかっ(📫)た(🈁)。で、出来れば彼(bǐ )を自分の(🌓)味(wèi )方に引(🤑)(yǐn )き入(rù )れ(✨)たい、少くとも一度彼に(🚘)会っ(🉐)て、自分が賢者を遇する道(dà(🍋)o )を知っている人間であるこ(🍏)とを(🌡)示して置きたい、と思(🚟)っていた。
彼のために多(duō )分用意されていたであろう午飯を、彼の(🛵)帰ったあと、陽貨が(🚢)どんな顔をして、どう仕末したかは、(🔙)孔子自身の(❌)関すると(⏯)こ(🏢)ろではな(🍋)か(😴)ったのである(🚯)。
「(👩)あれなら(🍩)、(😇)大丈(🌀)夫(💦)祭(jì )壇の犠牲(🕴)い(🐰)けにえにな(🆑)りそう(👉)じゃ(🌑)。」
「仲弓には人君の風がある。南(nán )面し(🏖)て天(🗡)下を治める(🛎)ことが出来(lái )よう。」
陽貨は、(👶)魯の大(dà )夫季平子に仕えてい(🐛)たが、季平子が死んで(🥎)季桓子(zǐ )きかんしの(🍉)代(🔱)になると、巧みに彼(👼)を(🤫)自家(🌷)薬(🎃)籠中のものとし、遂に彼(😦)を(🌇)拘(🕜)(jū )禁して、魯(lǔ(🌺) )の国政を専らにしていた。孔子は(🅰)、その頃、すでに五十の坂をこ(🐑)していたが、(🚳)上下(xià )こぞって正道を(🙄)離(lí )れているのを(🉑)嘆(🔉)いて、仕官の望(🈵)みを絶(jué )ち、ひ(🔘)たす(🐏)らに詩書礼楽の研(🥣)鑚(🏍)と、青(qīng )年(🗽)子弟の(🚹)教育とに専念(niàn )していた(🏡)。陽貨(huò )と(🦄)して(✋)は、(🗑)孔子(🔣)が(🌬)野にあって、厳然と(🔽)して道(dào )を説いているのが、何(hé )よ(💃)りも恐(💸)ろしか(🚵)った。で、出(chū )来れば(🍰)彼を自分の味方に引き入れたい、(🔖)少くとも一度彼に会(🚠)って、自(zì )分が賢(🎉)者(🕢)を(💌)遇(yù(📚) )する道(🍤)を(🚑)知っ(🦋)てい(🛤)る(🧔)人間(😞)であること(🍼)を示し(🍋)て(🌯)置(🎌)きたい、と(🚤)思っていた。
孟孫氏(📷)の家廟の祭が近(jìn )まっ(😧)て(👳)いること、(🌹)そしてその計(jì )画(📓)(huà )の内容(🏏)がどんな(🎢)も(🚽)の(🤫)で(💿)あるか(🙂)を、うすうす(➿)耳にし(⏺)ていた孔子は、懿(yì(🖥) )子(zǐ )の質問(wèn )の底意を、すぐ見(🐧)(jià(📔)n )ぬいてし(✏)まった。で(📖)、(📱)彼はごく(💚)簡単(🔃)に、
ただそ(💭)れっきりだっ(📱)た。いつも病(💪)気ば(🏿)かりし(👻)ている孟(🔝)武伯に(🥁)対する答えとして、(🐾)それはあたり(🦌)まえの事にす(😀)ぎなかっ(🌚)た。
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