バラエティ番組《横浜 ロマンス ポルノ 16》2行目ライン
横浜 ロマンス ポルノ 16あらすじ
六（二一(🛤)一）
○ 天下(🥉)＝＝当時はまだ(🥌)殷の時代で。周室の天下(🔂)で(🙊)はなかつ(🐓)たが、後に(💮)天(tiān )下を支配したので、この語が用いられたので(👑)あろう。
「文王が(🚊)なくなら(🏊)れた後、文(🏋)(wén )という(💐)言葉の内容(róng )をなす古聖の道は、(🎿)天(tiān )意によっ(🚴)てこ(😑)の私に継承されているではないか(❔)。も(🛥)しその文(wén )をほ(🖊)ろぼそう(👓)とするの(🈚)が天意であるならば(🐝)、何で、(😱)後(🚉)の(🌞)世(shì )に生れ(📄)たこ(♿)の私(🤙)に、文に(🍰)親しむ機(🚥)(jī )会が与(🐃)えら(🍬)れよ(🥈)う。文をほろ(🐭)ぼすまい(♎)という(🏆)のが天(tiā(🔂)n )意(🔁)であるか(🔯)ぎり、匡の人(ré(🗳)n )たち(🕊)が、いったい私(👅)に対して何(🥪)が出来るというのだ。」
○(💾) 詩(shī )経の(😘)内容(róng )を大別(📃)すると、風(🕞)(fēng )・(🌑)雅・頌の三つにな(🕔)る。風は民(mí(🌦)n )謠、雅は朝(🏻)廷の歌、頌(🏋)は祭(jì )事の歌で(👗)ある。
「(📕)無(wú )知(📀)で我流(liú )の新説を立(🐿)てる者もあるらしいが(👄)、(🐷)私は絶対にそんなことは(🔒)しない(🌇)。私はなるべく多くの(🎫)人(🏐)の考(kǎo )えを聞いて取捨(🐜)(shě )選(👃)択し、(🛂)なる(⏯)べく多く(👗)実際(jì )を見てそれを心(xīn )にとめておき、判断(duàn )の材(🐙)料にするようにつとめてい(😹)る。むろん、それでは(💑)まだ真知(🕌)(zhī(🔰) )と(🐉)は(💙)い(🍥)え(🛩)ないだろう。しか(🚷)し、(💎)それが(🚚)真知にい(😫)たる途(tú(🎎) )みちなのだ。」
○ (🐰)こ(⏮)れ(🥋)は(💝)孔子晩(🏂)年の言(👾)葉にちが(🏼)い(🌼)ない(⛸)。そ(🏨)れが単なる無(wú(🚬) )常(cháng )観(🆘)か、過去(qù )を顧(gù )みての歎声か、或は(🌑)、たゆ(🏇)み(🤶)なき人(rén )間の努(nǔ )力(👔)を祈る声(✌)かそ(🚓)も(🔥)そもまた、流転(🆔)をと(➖)おして流る(🎳)る道の永(yǒng )遠性を讃(⚾)美す(📭)る言葉か、(🎌)それ(🐶)は人おの(🤾)お(🌝)の自(🏊)(zì(🌔) )らの心境(🍂)に(⛰)よつて(🐕)解する(📓)がよかろう。ただわれわれ(👮)は、こうした言葉の裏付けによつて、孔(kǒng )子の他(🐦)(tā(🚏) )の場合の極(🖼)(jí(🔋) )めて(🎺)平凡(fán )らしく見える言葉(🌰)が一(yī )層深(🌉)く理解(jiě )され(🏖)る(🔍)であろうこ(🥨)とを(🐵)忘れては(🎮)ならな(🍇)い。
(🧗)先(xiān )師はそれだけ(📂)いって退かれた。そのあと司敗は巫馬期ふ(🍒)ば(🙍)きに会釈し(💒)、彼を自分(🏫)の身(shēn )近かに招いて(🦈)い(👏)った。――。
曾(📥)先生(shē(🌥)ng )が病気の時に、門人(rén )たち(😺)を枕頭に呼んでいわれた。――(🕘)
ひ(⛅)ら(🤥)りひらり(😱)と
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