一一(yī )(一九五)
「(🥗)熱狂的な人(📬)は正(zhèng )直なもの(😝)だが、(📬)そ(🥑)の(🚹)正直さがな(🤕)く、(🔚)無(wú )知な人(rén )は律義なものだが(🚡)、その律(🛢)儀(🌏)(yí(🐣) )さがなく、才(cái )能のない人は(🥏)信(✒)実なもの(💎)だが、(🚰)その信(xì(☔)n )実さがないとすれば、もう全く手がつ(🔅)けられない。」(❗)
○(🤷) 鳳鳥==鳳凰。麒麟・亀・竜と共に四霊(🦏)と(😥)称せられ、それら(🙅)が現(xiàn )われるのは聖王(🐄)出現の瑞(ruì )祥だと(📆)信ぜられ(🌾)ていた。
「堯帝の君徳(🥙)は何と(💓)大き(🤯)く(🧐)、(✌)何と荘厳(yán )なこと(📁)であろ(🍊)う。世に真に偉大(dà )なものは(💷)天のみで(🍼)あるが、ひと(🐜)り堯帝は天とそ(🤳)の偉大さ(🏪)を共にしている。その徳(🤶)の広大無辺(🎯)さは何と形(♉)容して(🌒)よいかわからな(🙇)い(🎬)。人(🔃)はただその功業(🆕)(yè )の荘(🙃)厳さと文物制(zhì )度の燦(càn )然(rán )たるとに眼を見(😶)はるのみであ(🌛)る(🧒)。」
泰伯第(dì )八
「共に学ぶことの(📹)出(chū )来る(🈯)人はあろう(👓)。し(🐔)かし、そ(🔛)の人(rén )たち(🏿)が共に道(🕺)に精進することの出来る(🏋)人で(⏭)あるとは(😂)限らな(💘)い。共に道(dào )に精進す(🚤)ることの出(chū )来る人はあろう。し(📽)かし、その人た(🈴)ちが、いざとい(🔠)う(🍞)時に確乎たる信念に(⏬)立(lì )って(🥔)行動を共(🔚)に(🗣)しうる人(🙀)であるとは限(xiàn )ら(❗)ない。確(què )乎たる信(⚫)念(👁)に立っ(🕥)て行(🐌)動(dò(🐓)ng )を(🌞)共(🗼)(gòng )にしうる人(rén )は(🤸)あ(🍉)ろ(🔧)う。しかし(🔀)、その人たちが、複(⛄)雑な現(🍂)実の諸(🕳)問(♊)題に当面(mià(😈)n )し(🎴)て、なお(🏖)事を誤(🎲)らないで共に進(🌙)みうる人であるとは限ら(🕹)な(😛)い。」
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