「これで、と(🏽)もかくも、ここの生(👶)活(huó )設計(😞)が(🚋)おた(😻)がいのものとしてできあが(👬)った。おたがいのものとしてできあが(🚉)った以上(🍁)(shà(🔮)ng )、それがうまくい(🚬)かなければ、おたが(🈁)いの責(zé(🌚) )任(rèn )だ。むろんこの設(📨)計(🐺)は(🆓)、明(🍌)日からのすべり出しに(🏀)、いちおう(📰)のより(🤾)どころを与(yǔ(🍬) )え(🤕)たまでで、こ(🐹)れが最上のものであるとは保(bǎo )証できな(🚫)い。だ(🖥)か(🗽)ら、(🎈)だんだんやって(🔷)いく(🦔)うちに、(👪)不都合な点(🌽)(diǎn )があれば(😨)、いつでも修正(👂)しよ(🦆)うし(🤡)、ま(🧒)た(🦀)、新(📋)しい案が(🤗)出て、それ(💛)が(🥄)いいも(🤘)のであれば(📴)、どしどしとり入れて行くことにした(🐠)い。そうい(🕕)うことをやるの(🆒)も(😩)、やはりおたがい(😅)の責(🛫)任(rèn )だ。あらため(🥋)て(🌔)言う(🗝)が、友愛(🎵)と創造(zào )、この二つを精神的基調として、これからの(👭)お(👎)た(🦄)がいの(😛)生活(🛀)を、すみからすみま(😖)で(👔)磨(mó(⛵) )みがき(🐾)あげ、いきいき(🔚)とし(➗)た、清(qī(🍀)ng )らかな、そして楽しい(💙)ものに育(🥏)(yù )てあげていきた(🐄)いと思う。」
飯島は、いくぶんあわて気味にこたえた(😇)。それ(🕴)だけに、い(✡)か(🏌)に(🧢)も無造(zà(📕)o )作むぞうさな(🏋)、たよりない答えだ(🥕)った。
遥拝がすむと、お(🧥)たがいの(🌹)朝の(🔋)あ(🗾)いさつを(✊)かわ(🎺)し、その(🏨)あ(🈲)と、もう一(yī )度静(🈹)(jìng )坐に入った。そして、そ(📏)れ(🐃)が三(sān )分(🔀)もつづい(🎷)た(🔣)ころ、朝倉(cāng )先生(🎿)は、自分(🏽)(fè(🚥)n )も静坐瞑(🆓)目め(🌒)いもく(🔤)のま(🎍)ま、お(🐹)もむろに(📣)つぎのような話をした。
「選挙なんてそん(📱)なものらしい(💞)よ。どこでもた(🏿)いていは心(🍃)臓の強いのが(🛂)勝(shèng )ってい(👫)るんだ(🦁)。」
「しかし(🖐)もう眼はさましていますよ(🐗)。」(🈹)
静(🦉)坐(zuò )の(📐)あとは遥拝(bài )よ(✝)うはい(🍭)だった。――これ(🛌)は皇大神宮(gōng )こうた(😧)いじんぐうと皇居こうきょ(🎚)に対す(🎱)る儀礼ぎ(🤤)れいで、その当時(🆕)(shí(🌗) )は(🕒)、極左きょくさ(🚤)分(fèn )子や一(yī )部のキリスト(🆙)教徒以(🈂)(yǐ(⛴) )外の全(🗣)国(guó(👇) )民によって当然な国(🛒)民儀礼と認められ、(⬅)集(jí )団(🔣)(tuán )行事においてそれを欠(🗓)くことは(🤔)、国民常(🏪)識に反(fǎn )するものとさえ考(🥞)え(🍃)られていたのである(👇)。
「そう(🤝)かもしれません。し(👀)かし、それは(📀)やらない(🏽)ほう(✨)がいいでしょう。板(🍦)木(⛰)ば(🏿)んぎで起(qǐ )きる約束(👌)やくそ(🤼)くをしたんですか(🐶)ら。」
「(🆗)最初(🖨)の朝にしては、めずらしいこと(🚧)だ(🚼)っ(🤰)た(🔑)ね。時(💲)(shí )刻(kè )が非(🕥)常(⛅)に(🔷)正(zhèng )確だったし、それに(🍜)、打(📻)ち方がちっとも(🃏)寒そう(🎸)でなかった。」
「(🚚)君(👄)のま(🌾)じめな常識(shí )がそ(🤭)れを(🎊)許(🉐)(xǔ )さ(🥚)ないだろう。」
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