(🐐)この妙音をつ(😉)きだした小僧こ(🙊)そ(🙏)は、(🔻)実(🐡)に(🥑)、後年(➖)の森田悟由(yó(🦑)u )ごゆう禅(chá(🚝)n )師ぜんじ(🚞)だったそうであ(🤳)る。
静坐のあと(🤴)は遥拝よう(🆕)はいだった。――これは皇大神宮(🙂)こうたいじ(📨)んぐうと皇居こうき(💫)ょ(🛬)に対する儀(🐵)礼ぎれいで、その(🗼)当時は、極左き(🗂)ょくさ分子や一部(bù(🚻) )のキリスト教徒以外の(🏺)全国(🐳)民(😑)によっ(🎆)て当然な国民(mí(🍚)n )儀礼(📏)(lǐ )と認められ、集団行事におい(🕋)て(🥤)それを(😴)欠(😴)くこ(🔟)とは、国民常識に反す(❗)る(🅱)も(🎷)のとさえ考えら(👀)れ(🤠)てい(🐿)たのである。
「(🐹)ぼくは、なが(👋)いこと友愛(🍘)塾の仕事を手(shǒu )伝わ(🏜)せ(🕥)てい(🙋)ただいていながら、そ(🕐)の精神(🚰)(shén )がまだちっとも身(shēn )につい(🌀)ていなかったた(🈲)めに、けさのよ(⛔)うな(🛐)あやまち(🎽)を犯してしまい(🎞)ました。ほ(🗓)ん(🥢)とうに恥(chǐ(🚶) )は(🤩)ずかしいことだと思(sī )っ(😞)ていま(🧙)す。しかし、(🔪)そのあやまちによ(🍒)って、開塾そうそう(🗒)、大(dà )河君のような、友愛塾(shú )精(🏆)(jīng )神に(⛑)徹(😻)底した(♎)、実践家(jiā )じっせんかの魂(hún )たましいにふれ(📂)ること(🐱)ができたことを(♿)思(sī )いますと、一方では、かえってありがた(🚉)い(🔻)ような気(qì )持ちも(⬛)してい(🍀)ます。」(🚅)
と(🏚)、小(🗻)僧はあくま(🥪)でもつ(🦏)つましくこたえた(🎖)。
しかし、かれにと(🗯)っ(🗜)てい(🔩)っそう(🚞)不(bú(🤬) )安に感じ(⌚)られた(🕖)のは、(🙉)今朝(⏲)(cháo )の板木(🥜)の打(dǎ )ちかたに(💔)つい(🔰)て、大河(hé )無門(mén )が(😞)ぬれぎぬを着せら(🏓)れ(🏂)ているこ(🏻)と(👪)であった。
「気が(🍢)ついているなら、すぐそ(🥐)う言ってくれたらよか(🧢)りそうなものだ」と(🌻)、(⭕)そんな不平(píng )を(💮)もら(🚟)すものもあった。また中には、「(💕)先(xiān )生(🤢)は要するに(🔘)指(zhǐ )導者で(➡)なくて批評家(🔨)(jiā(📩) )だ」など(🕞)と、し(🎁)たり顔に言うものもあった。し(🧥)かし日がたつにつれて、し(😪)だいにかれらの間(jiān )に取りかわさ(🥟)れ出した(🍜)のは、「ひま(⚡)なようで(🐛)、い(🔤)やに忙(máng )いそがしい」(🥛)とか、「しまりが(⌛)ない(📘)よう(✔)で、変にきびしい」とか(〽)、そ(😠)ういったち(👶)ぐはぐ(🈴)な(🍥)気持(🏖)ち(💃)を(🕡)あらわ(🍿)す言葉だ(🚟)った。
「(⏺)いや、そ(👰)うではあ(🏖)るまい。世の常(cháng )の(♋)心では(🥎)、ああ(🤰)はつけるものではない。わし(⛏)の耳には、そ(🐗)のまま仏界ぶつか(🔍)いの妙音みょ(🗒)うおんともき(🖤)こ(😡)えたのじ(👸)ゃ(➖)。鐘(🔣)をつ(🌨)くな(🗞)ら(🗑)、あのようにつきたいものじゃのう。何も遠慮えんりょす(🐌)ることはない。みんなの(🦖)心(🕥)得(⏲)に(👟)も(😐)なることじゃ。かくさず、そなたの気(qì )持ちを(🦅)きか(❇)せ(💴)て(🏧)はくれま(🤙)いか。」
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