「(🚍)じゃあ、や(🖥)はり(🐏)打(dǎ )ちつづけるよ(🤥)り(🤙)ほか(🐩)ありませんね。」
次郎(🦓)(láng )は(😍)、そんな対話(🤸)の中に(🤫)も、(🤖)友(🧓)(yǒu )愛(🚪)塾に課された大(dà )きな(🚟)問(wèn )題(🐋)があると思った。そして、かれ(Ⓜ)らの話がどう(⛅)発展して(🚾)い(🛌)く(📅)かを(🗽)興(xìng )味(🥨)(wèi )をもって(📊)待(dài )ってい(🈳)た。か(✋)れらは、しかし、(💛)笑ったあと、急(🛌)(jí )に(🛤)口をつぐん(📼)でしまった。次郎が大(❔)便所の中にい(🏞)るこ(🕯)と(🕚)をだれ(🔝)か(👴)が(😅)思い出(chū )して、(⛔)み(🔖)んなのおしゃ(🥐)べり(🍛)を(🚾)制止(zhǐ )する合(🐗)い図をしたも(🚊)のらしい。
奕(yì )堂(táng )和(hé )尚は聞き(👶)おわって(⏫)、いかにもうれしそうに(💕)うなず(🆚)い(🌊)た。そ(🚥)して、(🏳)まだどこかに(💄)漂ただよっ(❄)ていそうな鐘(🎭)の音を追い求めるよ(🚈)うに、ふたたびしずかに眼をとじ(☔)た。
「打(dǎ )ちやめると、それでかえって(📝)起きることもありますが(👠)ね(🙈)。」
次(cì )郎は(👽)、朝倉(😆)先生が、開(kāi )塾最初(chū )の朝の訓話くんわで、これほど激(🛰)(jī )はげしい言葉をつかっ(♐)て、真正(🕕)面から(🆑)塾生(🍧)たちに非難(ná(🏦)n )を(💓)あびせ(☔)かけたのを、これ(🤭)までにき(🏊)いた覚えがなかった。か(♊)れは、(💈)ま(🤡)だあとに(💹)残さ(🔏)れている自分への非難(🚐)が、どんな(🕯)言(yán )葉(yè )で表現(xià(♏)n )さ(⛱)れるかを、身が(🆒)ちぢまる思いで待(dài )っていた。
「ちょっとその気があるようですが(🐧)、(👰)軍隊式(🖨)で(🐘)すから(🔖)、飯島と(🎞)は質がち(⬇)が(🏤)います。気持ちはあんがい純真じゃないかと思い(⏸)ますが…(🗓)…」
静坐のあ(🌰)とは遥拝よ(🔂)うはいだった。――これは皇(huáng )大神宮こうたいじ(🕠)ん(👿)ぐうと(👘)皇居こうきょ(🌩)に対す(🌄)る儀(🙌)礼ぎれ(🕝)い(🍝)で、その当時は、極(jí(🏤) )左(🌄)(zuǒ )きょく(😙)さ(💹)分子や(🍺)一(🎯)部のキリスト教(jiāo )徒以外の(🐖)全(quán )国民によって当(🏵)(dā(👟)ng )然(🍫)な(🍰)国民(🈺)(mí(🚇)n )儀礼(🤱)(lǐ )と認めら(✖)れ(🤼)、(⚓)集(jí )団(tuá(🎨)n )行事(🥢)におい(🛃)てそれを欠(qiàn )くことは、国民常識に反するものとさえ考(🔆)えら(📽)れてい(🏨)たのである。
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