抜ける レイプ 動画10

A　(🏣)この間(😶)何かの(🕟)雑誌か新聞で(🏀)英(🦉)吉(🐣)利イ(📓)ギリ(🛂)ス(🥔)のお(🎌)婆さんたちが愚痴を(🛹)こぼしてい(🦓)る記事を読ん(😁)だら、(♏)自分(👞)たち(💘)が若い(🚭)時分には年寄(🌮)りを大切にして(😉)労(💔)いたわってや(🙄)った(🔭)のに、今の娘たちは一向われ／(✳)＼を構ってくれない、老(👍)人と云(⚽)うと薄汚いも(🚣)のの(🌖)ように思っ(🎲)て傍(🚧)へも寄り(🥔)つかない、(😝)昔と今とは若い者(✝)の気風が大変(🏄)違ったと歎(🏑)いてい(🚜)る(🛹)ので、何処の国(🚫)でも(📐)老人は同じようなことを云うも(🕙)の(🤦)だと感心したが、(🍉)人(🎽)間は年を(🐒)取る(🥠)に従(🥑)い(🙄)、(😆)何事に依(🚐)らず今よりは昔の方がよ(📦)かったと思い(🚎)込(🐆)む(🌐)ものであるらしい。で(👈)、(🐶)百年前(🐸)の老人は二百年前の時代を慕い、二百年前の老(🌎)人は三百年前(👍)の時(🕐)代(🧜)を慕い、い(🔵)つ(🛬)の(🔨)時代にも(💑)現状に満足すること(⛵)はない(🤕)訳だが(🈂)、別して最近は(🦑)文化の歩みが急激で(🥖)ある(➗)上に、我が国は(㊗)また特殊な事(🕯)情(⌚)があるので(🐜)、維新(😍)以来の変遷は(🎩)それ以前(🤧)の三百(😻)年五百年に(🛡)も当(🌝)るであろう。などという私が、やは(📑)り(〽)老人の(🕔)口真(🌿)似をする年配(🎄)にな(🗓)ったのがお(👞)かしい(🙁)が、しかし現代の文(🎨)化設備が専ら(🔼)若い(🛌)者に媚(🧔)びてだん(🛴)／＼老人に不(🕙)親(⚓)切な時代を(👽)作りつ(📜)ゝあることは確かなように思われる。早い(👻)話が、(🎳)街頭(🙍)の十字路(🏦)を号令で(🏐)横切るよ(😓)うになっ(📢)て(✏)は、もう老(🌬)人は安心し(🕙)て(🏝)町へ出ることが出来(📋)な(⚪)い。自動(⬆)車(🔧)で乗り(🕳)廻せる身分の者はいゝけれども、私などでも、たまに大阪へ出ると、此(✊)方側か(🚅)ら向う側へ渡るの(🔗)に渾(🐢)身の神経を緊張させ(🕖)る。ゴーストップの信号にしてからが、辻の(🎞)真ん(💄)中にあるのは(🛤)見よ(🤰)いが、思いがけな(⛱)い横っ(👷)ちょの空に青(✳)や(🌲)赤の電燈が明(⏬)滅するの(🐜)は、中々に見つけ出し(⏸)にくいし、廣い辻だと(🥕)、側面の信号を正面の信号と見違えたりする。京(🍢)都に交通(📯)巡査が立つように(⏯)な(🛥)っ(❄)てはも(🕺)う(📇)おしまいだと(🈚)つく／″(🏤)＼(🤘)そう思っ(🤱)たことがあ(🐛)った(🌹)が、今(😃)日(♈)純日本風の町(🔼)の情趣は、西(🗡)宮、堺、(🖱)和歌山、福山、あ(🈳)の程度の都市へ行かなければ味わわれない。食べる物でも、大都会では(❌)老人の口に合うような(⏮)もの(🏞)を捜し出すのに骨が折れる(😷)。先だっても(😈)新聞(🦏)記者が来て何か(🆓)変った(👞)旨い料理の(⏯)話をしろと云うから(🎷)、吉(🎳)野の山(🔼)間僻地の人(👌)が食べる柿の葉鮨と云うものの製(😰)法を語っ(🏝)た。つ(🎢)い(🎣)で(🏓)に(🔗)こゝで(🈶)披(💠)露してお(👍)くが、米一(😲)升に付酒(⬜)一合の割りで飯を焚く。酒は釜が噴(💩)いて来(🏀)た時(🚣)に入れる。さて飯が(🥁)ムレたら完全に冷えるまで冷ました後に手に塩をつ(🍀)けて(🐮)固く握る。この際(🧛)手に少(🍊)しでも水気が(🕋)あ(❇)ってはい(🔉)けない(⛔)。塩ば(💰)かりで握る(🕗)のが秘訣だ。それから(🥠)別に鮭の(🌵)アラマキを薄く(🚨)切り、それを飯の上(🌇)に載せ(🌗)て、その(🔰)上から柿(🔚)の(⏺)葉の表を内側にして包む(🕦)。柿の葉も鮭(😎)もあ(📐)らかじめ乾いたふき(🐏)んで十(🐅)分に水気(🖱)を拭き取っておく。それ(⏱)が出来たら、鮨(🙋)桶(💤)で(🚦)も(🤵)飯(⌛)櫃でも(😳)いゝ(🐨)、中(🥪)をカラカラに(💞)乾かしてお(🌏)いて、小口から隙(🎧)間のないよ(👉)うに鮨を詰め、(➡)押(🎚)蓋お(🖍)しぶ(⏪)たを置いて(🎣)漬物石(🥓)ぐらいな(🤓)重石おもし(💝)を載せ(🍿)る(🔎)。今夜漬けた(⛎)ら翌朝あ(🥘)たりからたべることが出来、そ(🏍)の日(🉑)一日が最も美味で、二三日は食べられる。食べ(🥃)る(⏰)時に(🔠)ちょ(👑)っ(🕔)と(🌜)蓼の葉で(🌃)酢を振りかける(🐭)の(🦗)である。吉野へ遊び(🤵)に行った友人があ(🔊)まり(👕)旨い(👐)ので(🕟)作り(🍕)方(🏥)を教わ(⬆)って来て伝(📮)授してくれ(👣)たのだが、(🌻)柿の(🎆)木とアラ(📍)マキさえあれば何処でも拵えら(👢)れ(🈹)る。水気を絶対になくすることと飯を完(🎵)全に(🎲)冷(🏠)ますことさえ(✉)忘れ(🐳)なけ(💹)れ(♓)ば(👒)いゝ(🚛)ので(🍄)、試し(🍔)に家で作ってみると、なる(🐅)ほ(💰)どうまい。鮭の脂と塩気とが(😋)いゝ塩梅に飯(🕰)に滲(🕜)み込んで、鮭は却っ(🐚)て生身なまみの(✨)ように柔(💰)かくなっ(🥨)てい(💺)る工合が(🔴)何とも云(🧚)えない。東京の握り(⌚)鮨と(🌐)は格別な味で(🐍)、私(👂)などにはこの方が口に合うので、(🎖)今年(🕒)の夏(🛷)は(👈)こ(⏯)れ(🐂)ばかり食べて暮(🤞)らした。そ(🍕)れにつ(🈷)けてもこんな塩鮭の(🚼)食べか(🏟)たも(🗃)あった(🔢)のかと、(🕑)物資に(💊)乏(🚒)しい山家の人の発明に(🍠)感心したが、(❔)そ(📍)う云う(🛃)い(📄)ろ／＼の(⛪)郷(👑)土の料理を聞(📐)いてみる(🥫)と、現代では都会(🤓)の(🐞)人よ(❣)り田舎の(😘)人の味覚の方がよっぽど確かで、或る意味でわれ／＼(🛢)の(🛀)想像も及ばぬ贅(⛏)沢を(👚)している。そこで(🥝)老人は追い／＼都(👘)会に(🍱)見(🌖)切り(🔰)をつ(🈹)け(🎮)て田(🙁)舎へ(🃏)隠(❣)棲する(⛴)のも(🐲)ある(🍽)が、田舎の町も鈴蘭燈などが取り附けられ(🔅)て、年々京都(🐡)のようになるので、そう安心してい(📇)る(👦)訳には行かない。今に文明が一(🏊)段と進んだ(😝)ら、交通(🤡)機関は(🙊)空中や地下へ移って町の路面は一と昔前の静か(💔)さ(🚫)に復(🦅)かえると云う説もあるが、い(🌿)ずれその時分にはまた新しい老人いじめの設(🥏)備が(🏑)生れることは分(📊)りきっ(👀)て(💎)いる。結局(🌳)年寄り(🥤)は引(📴)っ(🍨)込んで(🌃)い(🆙)ろと(😔)云うこ(📺)とになるので、自分の家にちゞこまって(🎮)手料(⚓)理を肴に晩(🎖)酌を傾けなが(🔩)ら、ラジオでも聞いているより外(🏅)に所在がな(🍼)くなる。老人ば(🙋)かりが(🈁)こん(⛏)な叱言こごとを云う(🦏)のかと思うと、満(🎵)更そうでもない(🚏)とみえ(🐆)て、頃来(📁)大阪朝日(📉)の天声人語子は、(⤵)府の役人が(🌑)箕面みの(🍶)お公(🐉)園にドライ(📥)ヴウェーを作ろうとして濫みだりに(🖼)森林を伐り開(🔍)き、山を浅くしてしまうのを(🥜)嗤わらっているが、あ(🕣)れを読んで私(🛅)は聊い(🆎)さ(🛵)さか意を強う(📳)した(🚰)。奥深い山(🏔)中の木の下闇をさ(🧥)え奪ってし(🤾)まうの(🍴)は(🕞)、あ(🎿)まりと云(😌)えば(🗃)心なき業であ(🎡)る。この調子(🙇)だ(🕉)と、奈良(👼)でも、京都大阪(🍐)の郊外でも、名所と云う名所は(➰)大衆(🐸)的になる代(🍧)りに、だん(🎃)／(😝)＼そ(🚡)う云う(🚟)風に(📦)して丸坊主に(💜)さ(🦄)れるの(💲)であろう(💓)。が(🔣)、要(🐨)するにこれも(🚟)愚(➖)痴の一種で(💕)、私(🏂)に(🔂)し(🔣)ても今の時(🎌)勢の有難いことは万(🍰)々承知しているし(🧙)、今更何と云った(💚)とこ(🏿)ろで、既に日本が西洋文化の線に沿(🚬)うて歩み出した以(⏰)上、老人な(🎐)どは置き去りにして(🤛)勇往邁進するよ(🕴)り外に仕方がないが(🏨)、でもわれ／＼(🔗)の皮(🤟)膚の色が変らない限り、われ／＼(🤱)にだけ課(😚)せら(🕘)れた損は永(📭)久に背負って行くものと覚悟しなけ(♐)ればならぬ。尤も(🏐)私がこう云うことを書いた趣意は(📋)、何等(🐢)かの(🕝)方面(📫)、たとえば(🚼)文学藝術等にその損を補う(🤽)道が残されていはしまいかと思うからである。私は、(🈯)われ(🤐)／＼が既に失いつゝ(🐭)ある陰(🏷)翳の世界を、せめて文学(👲)の(🌝)領域(👈)へでも呼び返してみた(🐱)い。文学という殿(🛠)堂の檐(🔦)のきを(💜)深くし、壁を暗(🌗)くし、(🧤)見え過ぎるものを闇に押(🏟)し込め、無用の室(⏸)内装飾を剥ぎ取(🤮)ってみ(🚮)たい。そ(👛)れ(😖)も軒並み(🤜)とは云わ(🛩)ない、一軒ぐらいそう云う(🎶)家(📆)があってもよかろ(🤓)う。まあどう云(💞)う工合(🏾)に(🏳)な(😥)るか、(🌁)試(🏄)し(🐨)に電燈を(🕺)消してみることだ。

A「先生、花(🏝)は(🦈)おきらいです(🔺)か。」

A　女房も死んでしまいました。はじめか(🌉)ら(🏭)死(⛑)ぬるつ(😰)も(🉑)りで、女学生(🚡)に決闘を申込(👪)ん(📐)だ(🕴)様子(🎆)で、そ(🍴)の(🐘)辺の女房のいじらしい、また一筋の心理(✴)に就(🐬)いては(📻)、次回に於いて精(🍪)細(🎶)に述べ(🔛)ることにして、今は専も(🍷)っぱら、女房の亭(🐏)主すなわち此の短いが的確の「(🏙)女(🏝)の決(🚺)闘」の筆者、卑怯(🥢)ひきょう千万の芸術家の、その(🍫)後(🎼)の身の上に就いて申し上げ(🛴)る事に致します。女学生は、何やら外国(🦁)語(🥩)を一(😭)言叫んで、死んでいった。女房も、ほとんど自(🏾)殺に等(👪)しい(🥐)死(🌠)にかたをして、この世から去ってい(🌞)った。け(🐣)れども、(⏱)三(🐃)人の中(🔨)で最(⛵)も罪の深い、この芸術(😊)家だ(🔓)けは(⏸)、(🚳)死にもせ(😫)ず(🚢)ペン(🚨)を握(📎)って(🍳)、(🔳)「小鳥が羽の(🏁)生えた儘(🚊)で死ぬように、その着(📬)物を着た儘で死ん(😅)だのである。」などと、自分の女房のみ(♌)じめな(😩)死を、よそ(🥌)ごと(👶)のように美しく形容し、その棺に(😁)花束一つ投入してや(💇)ったく(✈)らいの慈善を感じてすましている。こ(🍞)れ(📭)は(📯)、いかにも不思議で(🐋)あります。果して(🥇)、芸術家というも(⚾)のは、そのように冷淡(🍥)、心の奥底まで一個(📊)の写真(🏕)機に化(🕰)し(✳)て(🍧)いる(✳)も(💸)ので(📶)しょうか。私は、(⛏)否、と答えたいのであ(🐯)り(📵)ますが、とに(👢)かく今、(🆙)諸君(🏎)と共に(🗿)、この難問に就い(🌘)て、(💻)尚なおし(🦌)ばらく(📏)考えてみるこ(🤫)とに致しま(🚔)しょう。この悪(🐴)徳の芸(🕵)術家(🥁)は、女房(😥)の取調べ(🏁)と同時(🤟)に、勿論、(🛡)市の(🥚)裁判所に召喚(😚)され、(🎫)予審検(🔨)事の皮肉極まる訊問を(🆎)受け(🔹)た筈であ(🕉)り(📋)ます(🙄)。

Aと(😕)呼んで見よ(🌠)うと(🕛)しても死滅した(🦖)ような四辺あたりの寂寞が唇を壓し(🏥)、舌(🏖)を強張こわばらせ(🐑)て声を発する勇気もない。始めは気が付(📎)かなかっ(🖤)たが、部屋(🥪)の左(🚐)手の隅(👋)に次(😬)の間へ通ずる出口があって、重い緞(🔓)子(🏿)どんすの帷まく(😅)が(🚴)深い皺を(🎒)畳み、ナイヤガラの瀑布を想わせるよ(⏫)う(🍬)にどさりと垂(🥃)れ下(🚡)って居る。其れを(🍹)排して、隣室(🙃)の模(👳)様を(✒)覗い(🕐)て見よ(🚿)う(🥏)と(😖)したが、(💀)帷(🛄)の向うが真っ暗(🥌)な(🕎)ので(🐙)手が竦すくむよ(♈)うになる。其の(🚸)時不(🤤)意に煖炉(🦓)棚(🐘)マントルピースの上の置時計がジーと(🖌)蝉のよう(🔵)に呟いたかと思(🌅)うと、忽ち鏗然(🕝)こう(📇)ぜんと鳴ってキンコン(🎬)ケンと奇妙な音楽を(🐥)奏(🌗)で始めた(🔺)。これ(🏪)を合図に光子が出て来るのではある(🍴)ま(🕰)い(💺)かと(➡)帷の方を(🚸)一心に視詰めて居たが、二三分(📵)の(📨)間に音楽も止(😈)ん(💪)で了(🌱)い、(🛶)部屋は再び元(🌂)の静粛に復かえって(💹)、緞子の皺は一と筋も揺(🔖)がず、寂然じゃく(🦀)ね(🍙)んと垂(🍎)れ下(🕵)がって居る(🔒)。

A斯波(🐓)弘しばひ(😧)ろし様

Aと(❌)、そんな表情をムキ出しに(🗨)して(🥐)見(🕖)せるのでした。