7(📵) 子曰(yuē )く、孝(🗓)(xiào )な(⛄)る哉閔子騫。人其の父母(mǔ )昆弟(💛)の言(♟)を間せずと。((✂)先進(jìn )篇)
「6父の在世(shì )中(🎞)は、子の人(ré(🏥)n )物(👦)をその志によって判断さ(🙁)れ、父が死んだらその行(háng )動によって判断さ(🦍)れる(🤔)。なぜなら、前(🔜)の場合(👮)は(🐅)子の行動は父(🛏)の節制に服すべきであり、後の場(🛁)合は(🐺)本人の自由であるからだ。しかし、後(📿)の(🎓)場合でも(🌼)、みだりに父の仕来りを改むべきでは(👵)ない。父(😌)に(🎀)対す(🍪)る思慕哀惜の情(qíng )が深(👌)けれ(🔡)ば(🙉)、改むるに忍びないのが自然だ。三(📒)(sān )年父の仕来りを改(🌶)めないで、ひた(✍)すら(🍂)に喪に服する者にして、は(🌝)じめて真(🛸)の孝(🐼)子と云(yún )える(🐚)。」
すると陽貨は、ここぞとば(🍮)かり(🖨)、(👏)三(🎹)の矢を放っ(🚴)た。
(👞)士(🌝)た(😪)る者が、高官(guān )の(🍠)馬(⛓)車をみて、こそこそと鼠(shǔ )のように逃(tá(🚭)o )げるわけにも(🦓)行(👲)かな(⛩)い。孔子は仕(shì )方なしに(🎹)眞(🔵)(zhēn )すぐ(⛽)に自分(🔅)の(🐑)車を走ら(👢)せた。陽貨は(✍)目(♑)ざとく彼を見つけて(⬛)呼(hū )びとめた。そして(👌)にやにや(🚥)しながら(🏡)、
(なるほ(📰)ど孔子は音楽の理(lǐ(🍨) )論には長じ(🎉)て(🌾)いるだろう(✍)。しかし(😘)、実際(jì )楽器(qì(🎌) )を(🛑)握っての技術にかけて(👏)は、何といっても自分(fèn )の方(🕠)が玄人くろうとだ。)(🧡)
彼のため(🌕)に多分用意(yì )されて(🥅)いたで(🦓)あろう午飯(fàn )を、彼(🐲)の(♐)帰っ(❎)たあと、陽(yáng )貨がどんな顔をして、どう(🍡)仕(🎼)末したかは、孔(kǒng )子自(🕦)身(💑)の(🍌)関(😲)するところではなか(🕎)ったの(♎)である(⚪)。
これ(😁)も(💎)別にむずか(🏣)しいこ(🍕)とではない。子(zǐ(🤯) )游(yóu )にいさ(🚁)さか無作法なところ(🌷)があるのを思(🙅)い合(hé )せると、孔子の(🗜)心持もよく(🦋)わかる。
門人たちは顔を(🧛)見(🍗)(jiàn )合せた(🔱)。犠(🚬)(xī(⏭) )牲(shēng )にす(🏒)るには、毛色が赤(🤠)(chì )くて角(👅)が立(📀)派でさ(🔞)えあ(🈚)れば、それでい(✡)い(🕟)とされ(🐲)て(⏰)いる(🚕)。これまで牛の血統が問題にされた例(lì )た(❔)めしを(⛴)きいたことがない。何で、孔(🧙)子がそんなこ(📦)と(🗳)を云(yún )い(🆘)出(🛣)した(🐩)もの(🍋)だろう(✍)、(👷)と彼等(dě(🥧)ng )は不思議(yì )に思(sī )った。
仲(zhòng )弓(🤜)(gōng )自(❓)身(👚)にしても、何となく(♏)うしろめた(🐶)かった。彼は孔子(zǐ )が甞て(🎴)、(🏰)
(🚜)彼(bǐ )が孔(🚅)子を送(🌃)り届けた(👼)あと、すぐその足(zú )で孟懿(❤)子(💙)を(🔤)訪(🚔)ねたの(🏭)は(🥔)いう(🔌)までもない(🏵)。そして(😓)、もし孟懿子が、自己の(💤)権(🙅)勢を誇示するため(😌)でなく、真(🚟)に死者(zhě )の霊に奉仕(🕞)したい一(🎎)心(⤴)から、祭典(diǎn )を行おうとしていた(🎻)のだ(🍱)っ(⛳)たら、(👝)樊(fán )遅(🏋)のこの訪問は、(🎅)彼(🕴)に(🤚)とって、すば(🎂)らしい(🔀)意義をもつことになっ(⏩)たに相(xiàng )違ない。しかし(🏙)、その(🥅)こ(🍞)と(🥌)に(⛔)つ(🐽)いては、記録(lù )はわれわれに何(hé )事も(😪)告げてはいな(🔅)い。
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