「田川(🎚)はどうだい。」
朝倉先(xiān )生(shēng )は、手(🛅)にも(🚞)って(🐝)いた塾(💈)(shú(🤒) )生名簿を畳たた(🕶)みのうえ(🌗)にな(😮)げ(🚦)だして、(🌶)腕(📁)(wàn )を(🍡)く(⏺)んだ。そして、かなりながいこと、眼(yǎn )をつぶってだまりこんでいた(👝)が、(〰)やが(🐐)て眼(👿)をひら(🥏)くと(📠)、ちょっと(👔)飯島の(🏟)ほう(🏻)を見(📴)た(😥)あ(🔼)と(➿)、(😩)みん(🕳)なの顔を見まわし(🚏)て言った(💡)。
静(jì(🍠)ng )坐のあとは遥(yá(❕)o )拝よ(💈)う(🐌)はいだった(♓)。――これは皇大神(🚟)宮(gōng )こうたいじんぐうと皇居こうき(🌎)ょ(🙀)に対す(🐶)る儀礼ぎれい(🥂)で、その当時は、極左きょくさ分子(🥀)や一部のキ(🥚)リスト教(jiāo )徒(tú )以外(🍍)の全国民に(🍱)よっ(🥏)て当(dāng )然な(📀)国民(mín )儀(😄)礼と認(rè(💜)n )められ(🎣)、集団行事(🔣)においてそれ(🍘)を欠くことは、国民常識に反す(🚁)るもの(🐫)とさえ考(kǎ(🔆)o )えられて(✨)いた(🚊)の(🆕)である。
「(😸)ぼくは、むろん、いけないと思いま(⏩)す(🍽)。」(🏒)
次郎は(🎍)、朝(🔛)倉(🔧)(cāng )先生(shē(🕐)ng )が(💟)、開塾最初(chū(🥨) )の(🛷)朝の訓(😀)話くんわで、(📻)こ(✖)れ(🛁)ほど激はげしい言葉をつかっ(🏽)て、真(zhēn )正面から塾(😷)(shú )生たちに非難をあび(🀄)せかけたのを、これま(🐓)でに(⌚)きいた覚え(🚨)がなか(🏉)った(🌻)。かれは、まだあとに残されている自分への非難が、どんな言葉(yè )で(💦)表現されるかを、身がちぢま(🧘)る思(sī )いで待っていた。
次郎(lá(👚)ng )は、朝倉先生(shēng )ら(🎧)しくない詭(🛫)(guǐ(➿) )弁(🥢)きべんだという(🥁)気がしてさびしかった。か(📉)れは語気(🕑)を(🤸)強め(㊙)て(㊙)言った。
「むろ(👑)ん、(📰)ぼくは大河(🐀)君(👣)にあやまるつもりで(📱)います。しかし、大河(🏄)君として(🕔)は、ぼくが(🚲)あやまっただけで(🤜)は、気(qì(🦂) )がすまな(🚽)いでしょう。」
「飯島なんかも、そ(😆)うだろう。」
次郎(📈)(láng )は(🗼)近づい(⛲)て行って声(shē(⛳)ng )を(💳)かけた。
(🕉)この(📒)一週間は(🅿)、塾生た(👮)ち(💞)にとっ(♏)て(🆖)は(💑)、ま(🍻)っ(🗣)たく奇妙き(🖱)みょうな感(➕)(gǎ(🔪)n )じのする(🚕)一週間だ(🈂)っ(😠)た。朝倉(Ⓜ)先(xiān )生夫妻も、(🎤)次郎も、生活(huó )の細部の運営(yíng )につ(😑)いては、(🐌)自分(🏖)たちのほう(💆)から(👩)は、何ひとつ(🕣)指(💥)図(🧞)さし(🚔)ずをせず、(🖍)また(🔎)、塾生た(🥋)ちから何かた(💭)ず(🐽)ねられても、「ご随意(🕧)ずいいに」とか、(🐏)「適当(dāng )に考えてやってくれたまえ」と(🕠)か、「(👮)みんな(😖)でよく相(xiàng )談してみるんだな(🐟)」とかいったような返事をするだけだったので、とか(🌏)くかれらはとまどいした(😩)。中に(🎡)は、それをい(🍍)いこと(🍘)に(😁)して(💗)、ずるくかまえる(📝)ものもないではなかっ(🧚)た。その結(🛩)果、むだとへまとが(👖)つぎつぎにお(🔋)こり、かれらの共同生活のすが(🤡)たは、見(jiàn )た眼めには決していいものではなかっ(🍛)た。時(shí )に(😬)は、不(🗑)規律と怠(🚮)慢た(👤)いまんだけ(💘)が塾(🗣)堂(táng )を支(🌊)配しているので(😩)はないか、と(🎩)疑わ(🤬)れる(🌠)ような場(🔰)面も(😲)あり、もし(💲)学(xué )ぶことよりも批(pī(🌌) )評することにより多(duō )く(💠)の興味を覚えて(🧐)いる(🌕)参観者(zhě )が(🔸)たず(👨)ねて(🌗)来たと(🛠)した(🤞)ら、(🕳)そ(🌤)の人は、(💷)批評の材(💲)料(lià(🎷)o )をさ(🐊)がすのに、決して(🌤)骨(🗻)(gǔ )は折れなかっ(📸)た(🎤)であろう。
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