バラエティ番組《空想 オナニー》2行目ライン
空想 オナニーあらすじ
「(🍞)何、諏(🔻)(zhōu )訪だ？」
(🕕)独ひとり者の婆さんまで(🌊)が逃げじたくだ。
そういうかみさ(🕴)んは(🐴)まだ半蔵(⛺)が妻のお民(mín )と同(tóng )年ぐら(😿)いにしかな(🐨)らない(✨)。半蔵(♈)(zāng )はこ(🕗)の(💭)婦人(🔋)の(🤺)顔(yá )を見る(👨)た(📡)びに、郷(🐞)里(👼)(lǐ )の本陣(zhèn )の方に留(🚶)守居するお(🐥)民(mín )を(🌜)思い出し、都育(yù(😪) )ち(🧛)のお三(🤣)輪の姿を見るたびに、(📲)母(🏟)親(🐢)のそば(🕞)で自分の帰国(🌼)を待(🐵)ち(🍂)受けている娘のお粂(zhā(🌌)i )くめを思(👨)い出(🔼)した。徳(📔)川(chuān )の代(🤽)ももはや元治年代の末だ。社会は武装してかかっ(👪)てい(💾)るよ(💩)うな江戸(😨)(hù )の空気(qì )の中で、全(quán )く抵抗力(lì )のな(👮)い(🦌)町(🌎)家(⛺)の婦人(🚦)なぞ(🧞)が(🎀)何(hé )を精神の(🔷)支柱とし(🌑)、何を力(🖐)(lì(🍨) )として生きて行く(🏰)だ(💻)ろ(😍)うか。そう思っ(💿)て半蔵(zā(🐡)ng )が(🌦)こ(🏖)の宿(🆙)のかみさ(🧚)んを(💝)見ると、お隅は正直とい(💇)うこ(😋)とをその娘(🔽)に教え、そ(🗞)れさえ(🧒)あ(📲)ればこの世に(🌌)こわいものの(🛠)ない(🥗)こと(🃏)を言(📝)って(🤪)聞(wén )かせ、こうと彼女(⛽)が(🍶)思(🤑)(sī )ったことに決(jué )して間(jiān )違った例(👆)ためし(⚓)のないの(🚶)もそれは正直なおか(🍿)げ(🏋)だと(🌉)言って、(⛲)その女の一(🌚)心(xīn )にま(🏣)だ(⛲)幼いお三輪を(🏻)導こうとしてい(👒)る。
いきなり浪士(🥑)はその(🤒)降(jiàng )蔵(🌊)を帯で縛りあげ(🏓)た。それから言葉を(🎿)つ(😈)づ(😼)けた。
(⏳)夜、武田たけだ本陣に(➕)あてられた片桐の問屋へは(🌊)、(🐳)飯田方面から(🔈)、豊三郎が兄(xiōng )の(💝)北(🕶)(běi )原(yuán )稲雄(🥡)と一緒(xù )に(🌅)早(zǎo )駕籠か(🎓)ごを急がせ(⏳)て来た。その時、浪(🍗)士側では横田東四郎と藤田ふ(😀)じた(🙅)小四(🔦)郎とが応(yīng )接に出(chū(🔑) )た。飯田(tián )藩として間道の(⚽)通過を(🃏)公然(🚚)と許すこと(🚙)は幕府に対し憚はばか(🕝)る(🏢)ところがあるからと言い(♏)添えながら、北原兄弟は町(dī(🌅)ng )役人(🗡)との交渉の結(jié )果を書面(🤪)にし(🤓)て携(🚎)えて来た。その書(🏷)面には左の三つ(🦒)の条件(🔢)が認したためて(👰)あっ(🏢)た。
こんな(🐢)ふうにして(❣)さらに(⛹)谷深く進んだ。二十(👨)二日(🚦)には(👣)浪士ら(🤳)は上穂かみほまで動(dòng )いた。そこまで行くと、一(yī(😯) )万七千石(shí )を領す(😉)る(🚂)飯田いいだ城主堀石見(jià(♉)n )守ほりいわみ(😛)のかみは部(🔮)下に命じ(🔚)て市(🧝)田村いちだむらの弓(gōng )矢(😜)沢というところに防禦(yù )ぼうぎょ工事を施し、そこに大(dà )砲(🌅)数門を据(🍕)す(🏐)え付(🈺)けたとの報(👷)知しらせ(📝)も伝わって(🦓)来た。浪(🍴)(làng )士(🥈)らは一(yī )つの(🔒)難(📒)関(⏲)(wān )を通り過ぎて、さらにまた(🤠)他(tā )の難関(wān )を望んだ。
筑波(🎯)つくばの脱走(🍯)者(🥈)、(🈴)浮浪の徒という(🥕)ふ(🍛)うに、世(🕑)間の風評のみを真(zhē(🌐)n )まに受けた(🚐)地方人(rén )民の中には、実(shí )際(📶)に浪士(🚲)の一行を迎えて見て旅籠銭は(👀)たごせ(🐪)ん一(🕉)人(🈲)前弁当(🎍)用共(🔒)にお定(🚔)(dìng )めの二百五十文ずつ払(fǎn )って通るのを意(yì )外(🈵)とした。あるものはまた、一(yī(🔯) )行と共に動いて行く金(✏)の葵(kuí )紋あ(🤝)おい(⛔)もんの箱、長柄な(📒)がえの傘(sǎn )かさ、(💗)御(🐉)紋付きの長(zhǎng )持から、長棒(🌼)の駕(jià )籠(lóng )か(🛒)ごの類たぐいまで(🌻)ある(🏢)のを意(💫)外(wà(🍱)i )として(😥)、まる(😈)で三、四十万(😀)石の大名が通行の騒ぎだと言う(🌔)ものもある(🌯)。
「(💲)へ(🔜)え、あれが女(nǚ )の子(🕑)(zǐ(🏗) )です(🛷)か(💗)い。わたしは男(📘)の子(zǐ )かと(⛽)ばか(🦆)り思った。」と平(píng )助(💖)が笑う。
(🤖)この(⬛)真(zhē(🛅)n )木(😁)(mù(🐑) )和泉(quán )の死(⬅)につ(🏠)いて、景蔵の所感も(🐰)その手紙(🤬)の中に(🐢)書(🎻)き(👒)添(😋)(tiā(🍸)n )えてある(😰)。尊王(wá(👽)ng )と攘(🏯)夷(🎅)との(🛠)一(🦐)致(📷)結合をねらい、それ(🦓)によって世態の(👺)変革を(📙)促(cù )そうと(💮)した安(🌰)政以来(🌎)の(🚉)志士の運動は(⛎)、事実においてその(😍)中心の(👬)人(rén )物を(💛)失(shī )ったとも言(🥕)ってある。平田門(🍠)人(🖍)としての自分らは――こと(🤥)に後(hòu )進(❌)な自(🔑)分らは、彼(bǐ )真木(🐚)和泉(quá(🚆)n )が生涯(😝)しょう(👕)がい(🏈)を振(zhèn )り返(🍉)って見(💖)て、もっと自分(fèn )らの進路を見(jiàn )さだむべき時に(🐂)到達したと(😈)言っ(❓)てある。
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