橘翁さまはかなり遠い先のこと(🍱)を(✊)考え(🥀)て(🗨)おい(🚑)た人(ré(🈂)n )とみえま(💍)す。そ(🏩)のことをここ(👏)にす(💧)こし(🍉)お話(✏)しして(🌦)みれば、もと(🌵)も(🍾)と高瀬(😮)の家の先祖は(🐗)代(🚴)々木(mù(🖼) )曾(♎)(cé(👼)ng )福島のお関所番をつ(🐺)とめ(➗)た武士(🧝)であり、高(gāo )瀬の兄((💫)姉(zǐ )の(🖖)夫(🌟))の父(🚖)親(qīn )の代には砲術のご指南(ná(🕺)n )番(➕)(指(🌤)(zhǐ )導(📜)の役)までして(🥗)お関所を固めたもので、したが(🗿)って部下に使われ(🛴)る人たちもすくなくなかったので(🌺)すが(🛅)、そういう(👓)身分(fèn )の低(dī(🐺) )い士族(zú )は多(duō )く貧(🔚)しかった(🤸)のです。橘翁(🏧)さまの製(zhì )薬は(👏)、部(bù )下(xià )の人たちに(🙇)も(✴)内(💋)職(zhí )を与(😴)え、(🈺)土(tǔ )地のうるお(🔼)いにも(😆)なるよ(🔨)うに、との願いから始(📞)めたこと(🤕)らしい。高瀬(🚐)で造り出し(🤛)た(🌇)奇(🤜)応(🐣)丸(🕘)きおう(🐨)がんは、(📣)木曾山でと(🌾)れる熊くま(🌼)の胆いを土(🥇)(tǔ )台にして、それにシナ朝鮮のほうか(🙉)ら来る(🚰)麝(shè )香(🥓)じゃ(🍨)こうやにん(💳)じんなぞを用(yòng )い、(🥜)形(xíng )もごく(👟)小粒な(👹)飲(yǐn )みいい丸薬(yào )として(🚂)金粉(🍦)きんぷんをかけたもの(😜)ですが、正直な(📰)材料が使(🥔)ってあるもので(💅)すか(📓)ら小児に飲ませ(📷)るに(🤪)いい(🥌)と言(㊗)わ(🐍)れ(🧔)て(🐉)、(🧡)だんだん諸(💌)国(🔨)にひろまっ(🍀)たもののよ(🤴)う(😞)です(🅿)。
わたしは姉の家(jiā(👈) )の入口ばかり皆さんにお(💥)話しして(🤫)、まだ奥のほう(🛑)をお目に(🌀)かけなかった。こ(🤠)の高(gā(🐐)o )瀬の家では(🆎)、先祖の中に橘翁(🐦)きつおうさまという人がありまして(📤)、毎(🌊)年の忌(jì )日にはかな(🍠)ら(🎴)ずその(🔒)人の(🛏)画(huà(💇) )像の掛物(❗)を(🈺)取り(🔄)出し(🐂)、それを奥の床の(🥜)間の壁に掛(guà )け、その人(🍫)(rén )の好物(⛩)であったと(🕡)い(🔶)うくり(🌶)めし(🦕)を(🏳)供え(⛳)る(♋)とか(🚸)。こ(🛹)の橘(jú )翁さまが高瀬の(〰)家に伝わった薬を(🐀)造りはじめ(🈲)た人です。
上(shàng )京後(😱)の来助老人が仕事場(chǎng )は(⚪)芝の高輪(🚜)たかなわ(🧕)に(🦉)できました(💣)から、今度はわた(🍈)しの(🐟)ほうからたずねて(🕥)行っ(🍍)たこ(🛄)とがあ(👍)ります。一人のお弟子を養子(zǐ(😉) )に(♎)し(🆙)て(🦈)、いい(⏳)相(🌰)槌あいづ(🏟)ち(🏝)がで(🐋)きま(🍁)し(🤲)た(⛓)とわ(🎒)た(🐞)しに言(🎰)って(🎙)みせるの(👱)も、そこでした(🈷)。当時の(💴)刀(dāo )鍛(duàn )冶(yě )とし(🕚)ても、(😤)老人は一番(🕌)年長者(zhě )だそうでしたが、いい刀(📟)を打つ(🍚)ものがだんだんな(🖐)くなります(🍕)から、今のうちに学校を造(🍌)(zà(🏫)o )っておきたい、そして刀鍛冶を育てたいとの話があっ(🥡)たの(👵)も、そこでした(🐲)。老(🚚)人(rén )はまた、一枚(méi )の厚い鉄板(🤛)(bǎn )をわ(💮)たしの前に(🐋)取り出(chū )し(😽)てき(🚄)て見(👰)せ(👸)ました(🐣)。それ(🚥)は(🕺)日清戦争(zhēng )のかたみで(🛵)した。敵(💍)(dí )弾を受(shòu )けた軍艦(🌿)の一部(🐪)をあとで修繕するお(🌥)りに切り(🥜)取った(🚁)ものでした。海戦(🧡)(zhàn )の記念とし(🔮)て、ある海軍将校(xià(👵)o )から一ふりの(🌲)短(🐧)(duǎn )刀をその鉄板(🉐)で作(🤔)って(🤐)く(👎)れ(👟)と頼まれたとの話もそ(🍏)の時(shí )に出(🚉)まし(🚷)た。お(🏋)そら(😵)く来(🕑)助老人(rén )の(🍪)よう(🎰)に、一生を刀の道にささげつくして、この世(shì )を歩めば歩む(🙊)ほど明るいと(💰)こ(🗣)ろ(🦉)へ出て行った(🔎)刀(🧑)鍛冶もまれでしょう。
ほんとに(🔮)、仙(xiān )台の一年(nián )はよかった。わたし(👫)のようなもの(💸)にも、そんな朝(cháo )が来(lái )ま(🚑)した。その一(😎)年の間(🕖)ほど本(běn )のよく読め(🍚)た時も(⛴)ありま(🙃)せん。どうして(👵)こん(🚖)な(🖌)ことをお話(🀄)しするかと言いますに、自分のよろこび(🐈)とし(📚)たことを皆さんに(🐝)も(🌈)分けたいと(🍧)思うからで(🗑)す。それ(🎾)に(🎍)は待っ(🦏)て(👸)いてくださることです(🦅)。新(xīn )し(🐟)い(🥣)太(tài )陽(yáng )は、きっと皆さんのな(👪)かにも登(dēng )っ(👞)て(🚗)くるでし(🕵)ょう。
(⤴)でも、わたしは小(🦀)諸(zhū )に来て山を望ん(🤲)だ朝から(🤖)、(🍰)あ(🛢)の白い雪の(🥤)残っ(🥫)た(🏁)遠い山々、浅間あ(😡)さ(🔗)ま(🌨)、牙(🚶)(yá(🎵) )歯ぎっぱのような山つづき、影の多(duō )い谷(🌄)々、高(🧜)いが(🌉)けく(📡)ずれの(😂)あと、それから淡い煙のような山のいただ(🙎)きの雲の群(qún )れ、すべてそ(🤧)れらのも(⚡)のが朝の光を(🕥)帯(🚇)び(🎥)てわたしの目(💧)に映っ(⛽)た時から(🤙)、(🚟)なんとな(🍹)くわ(📑)たしのなかには(🛋)まっ(🧒)たく新規なものが始(shǐ )ま(💐)ったように思(🎺)(sī )った(💱)のです。
そ(🌕)のころの木(👡)曾(céng )路(lù(🧢) )はまだ(♉)、わ(♒)たしが(🍼)初めて上(shàng )京(⬇)(jīng )した時に歩いた(👤)ままの道(dào )でした。行く(📄)先の谷のかげに休み茶屋など(🌌)が隠れていて、石(🐹)をのせたその板屋根(⛓)からは青々とした煙の立(🕑)ち(🎃)登る(🍫)のが見(🤢)えま(⏸)した。皮のむなび(🕋)、麻のはえはらいから、紋のついた腹掛けま(🧚)で、(⏳)昔のままの荷(hé(🐶) )馬(mǎ(🏐) )がいい(🥤)鈴の音をさせながら行ったり来(😪)たりしているのもその道でした(🔉)。
無言な木(mù )像(xiàng )にも、(🐍)声はありますね(📄)。
(🈴)吉村のお(🆑)じさんは交際の広い人(rén )で(🛩)し(🖤)たから、いろいろな客がお(🙆)じさんの家へた(🛒)ず(🎏)ねてきましたが、(👳)そ(👤)の中でも玄関からはいっ(🐖)てくる人と(🐀)、勝手(shǒu )口からはいって(🍖)くる人とあり(🎾)まし(🌖)た。勝手口からたずねてくる(🌫)のは(👟)、お(😬)もに内わの人か、前(qián )だれが(🐽)けに角帯をしめた(♈)日本(👡)橋(qiáo )大伝馬(🖤)町おおでんまちょうへんの(🍤)大店(🦉)おおだな(😧)の若者か、(🦊)芝(zhī )居の替(🥏)り目ごとに新番付を配(➡)りに来る芝居茶屋(📉)の若い衆か、近くの(👍)河岸かしに住む町家(jiā )のお(🎡)かみさんや(🏿)娘などの人(rén )たちでし(🍋)た。
「行徳ぎょうとく」
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