歯ブラシ オナニー

A　この間何か(🥏)の雑誌か新聞で英吉(🤒)利イギリスのお婆さん(🧜)たちが(🖖)愚痴をこぼし(🗂)ている記(😃)事を(🎵)読ん(📤)だら、自(🏘)分(📳)たちが若い時(🛂)分には年寄り(💳)を大(🆘)切にして(🙏)労いたわってやっ(💏)たの(🥋)に、今の(📧)娘たちは一向われ／＼(🍯)を構ってくれない、老人と云うと薄汚いものの(🛅)ように思(🐇)って傍(✏)へ(🍹)も寄りつかない(⛩)、昔(⤵)と(🚠)今と(🤟)は(📋)若い者の気風が大変違ったと歎いているので、何処の国でも老人は同じよ(🚾)うな(❕)こと(🐇)を(🗽)云(🤢)うも(👏)のだと感心(🏋)した(🌩)が、(🖐)人間は(🈵)年(📸)を取るに従(😛)い、(🆙)何事(🅰)に依(🛹)らず今よりは昔(🎠)の(➗)方がよかっ(🔚)たと思い(💎)込むものである(🐔)らしい(💦)。で、百(🎑)年前(😀)の老(⛸)人は(🥒)二百年前(🤜)の時代を(🙏)慕(♒)い、(😅)二百年(🈯)前の(👾)老人は三百年前(❓)の時代を慕い、いつの時代にも現(🎧)状に満足するこ(👁)と(🦕)はな(🎅)い訳だが(🚏)、(⏫)別(😖)して最近は文化の歩み(🏂)が急激である上に、(👴)我が国はまた(💣)特殊な(🎢)事情が(🔁)ある(🏀)ので、維新以来(🗞)の変遷はそれ以前の三百年五百年に(🐹)も当(🐕)る(🐑)で(🤼)あろう(🔴)。などという私が(🍿)、(🕔)やはり老人の口真似(👡)をする年配になっ(🥩)た(🏦)のが(🔖)おかしいが、(🚾)しかし現(👃)代の(〽)文(🚾)化(🚓)設備が専ら(🎎)若い者に媚び(🌓)てだん／＼老人に不親切な時代を(🤫)作りつゝあるこ(🚫)とは確(📄)かなように(🛒)思(🔚)われる。早(🍈)い話が、街頭の十字路を号令(🎂)で横(🐕)切るようになっては、もう(🍕)老人は安心して町へ出ること(🐨)が出来(✖)ない。自動車で乗り廻せる身(🎉)分の者は(😃)いゝけれども、私などでも、たまに大阪(🤝)へ(🏉)出ると(🐭)、(🤮)此方(📉)側から(🛣)向う側へ渡るのに渾身の(🌙)神経を緊張(🐧)させる。ゴー(💽)ストップ(🚌)の(💰)信号(🏎)にし(🐰)て(🧟)からが、辻(🍻)の真ん中にあるのは見よいが(♒)、思いがけない横っちょの空に青や赤の電(🏹)燈が明滅するのは、(⛱)中々に見つけ出し(😫)にくいし、廣い辻だと(⏮)、側(📈)面(🚰)の(⛳)信号を正面の(🍃)信号と見違えたりす(🖱)る。京都に交通巡査が立つようになってはもうおしま(👔)いだと(🕦)つく(🚝)／(✖)″＼そう思(📒)ったことがあったが、今日純(😃)日本風の町の情趣は、西宮、堺、和歌山、福山(❕)、あの程度の都(✊)市へ行かなければ味わわれな(🔎)い。食べる物でも、大都会では(🎐)老人の口に合うようなもの(🎈)を(😛)捜し出すのに骨が折れる。先だっても(🍕)新(✝)聞記者が来て何か変った旨い料(🚒)理の話をしろと云う(🚊)から、吉野の山間僻地の人(🚷)が食べる柿の葉鮨と(😎)云うものの(🛒)製法を語った。ついで(😲)にこゝ(📚)で披(🦖)露し(💱)てお(🦅)くが、米一升に(🕊)付酒一合(⛵)の割りで飯を焚く(🔓)。酒は(😁)釜が(♏)噴いて(💍)来た時(🛄)に入れる。さ(🛠)て飯が(🛃)ム(🐂)レた(👽)ら完全に冷(👨)えるまで(🐞)冷ました後に手に塩をつ(🤨)けて固(☔)く(🧒)握る(📨)。こ(🌓)の際手に少(🤹)し(😅)でも水気(💄)があ(🚛)ってはいけ(🖊)ない。塩ばかりで握る(👤)のが(🗯)秘訣だ。それから別に鮭のア(❇)ラマ(👆)キを(🐌)薄く切り(🔮)、それを飯(🕶)の上に(🚍)載せて(🐲)、その上(🏇)から柿の葉(👣)の表を内(🚔)側にして包む。柿の葉も鮭もあ(🤬)らかじめ乾いた(🏚)ふきんで十分に水気を拭き取(🚰)っておく。それ(🔁)が(🌃)出来たら、鮨桶でも(🚬)飯櫃(🔺)でもいゝ、(😧)中(🗄)をカ(🏾)ラカラに乾かしておいて、小(♑)口(🆓)から隙間のないように鮨(👀)を詰め、押蓋おしぶた(🔑)を(⭕)置いて漬物石ぐらいな(🚭)重(📧)石おもしを載せる。今夜(🌈)漬(❗)けたら翌朝あ(〽)たりか(🌀)ら(🤓)た(💺)べることが出来(🤟)、(📥)その(🌎)日一日が最も美味で(☝)、二(🍫)三日は食(🦊)べ(🙄)ら(😌)れる(😭)。食べる時にちょっ(👈)と蓼の葉で酢を振りかけるのであ(😾)る。吉野へ遊(🔆)び(💠)に(➰)行った友人(🍖)があ(🔞)ま(💓)り旨(😟)い(🐚)ので(⏯)作(♋)り方を教わって来て伝(🌾)授してくれたの(🐉)だ(🔽)が、柿の木とアラマ(💾)キさえ(🌂)あれば何処でも拵えられる。水気を絶(🛑)対(🍌)になく(⬆)することと飯を(😖)完全に(👿)冷ます(💌)こ(🌙)と(🔓)さえ忘れなければいゝので(😍)、(😁)試しに家で作ってみる(🧕)と、な(🤶)るほどうまい。鮭の脂と塩(👹)気とがいゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭は却って(💲)生身なまみのように柔か(🕘)くなっ(📶)ている工合が何とも云(🍨)えない。東京の握(🎣)り鮨とは格別(👓)な味で、私(🍢)などにはこの方が口(🚲)に合うので(🧞)、今年(🎠)の(➿)夏はこれば(👨)かり食(🐣)べて暮らした。そ(🚵)れ(🍄)につけてもこ(👝)んな(🦔)塩鮭(👊)の食べかたもあったのかと、物資(📋)に(🥑)乏しい山(🐓)家の人の(🐰)発明(♎)に感心(🎚)したが、そう云う(🕍)いろ／＼の郷土の料理を(👖)聞(💽)いてみると(📩)、(🌺)現代では都会の人より田舎の人の味覚の方が(🥡)よっぽど(👀)確かで、(🤰)或(👆)る意味でわれ／(🎤)＼(⌚)の想(😎)像も(🦀)及(➰)ばぬ贅沢を(👬)している。そこで老人は追い／＼都(🚮)会に見切りをつけて田(🤝)舎へ隠棲する(🦖)のもあるが、(😏)田舎の町も鈴蘭燈な(⚓)ど(🕯)が取り附けられて、(🚳)年(🐸)々京都(🌠)の(🌼)よ(🚴)うにな(🔉)るの(🧢)で、(🌫)そう安心(🧥)している訳には(🐦)行かない。今に(🚎)文明が一(🥛)段と進(🚔)んだら、交通機関は空中や(🌆)地下へ(🤵)移って町の路面は一と昔前の(🕙)静かさに(🐦)復かえ(🤤)ると云う説(🌮)もあるが、(🏸)いず(🔆)れその(😘)時分にはまた新しい老(♌)人いじめの設備(🧡)が生れ(😪)る(🍢)ことは(🖍)分りきっている(🖌)。結局年寄りは引っ(👐)込んでい(🌭)ろと云(💻)う(📠)ことにな(👇)るので、自分の家にちゞ(🖇)こまっ(📎)て手(🔬)料理を(🎌)肴に晩酌を傾けなが(🏝)ら、ラジ(🛂)オでも聞(🔡)いているより(😊)外に所在が(🖥)なくなる。老人ばかりがこ(🏛)ん(🗼)な叱言こごとを云(🔻)うのかと思(💩)うと、満更そうで(🤘)もないとみえ(🏘)て、頃来(🥘)大阪朝日の(⭐)天声人(💐)語子は、府の役人が箕面みのお公園に(🕳)ド(👼)ライ(🈴)ヴウ(🍐)ェーを作ろうと(🚹)して濫みだりに森林(👝)を伐り開(👏)き、山を浅く(🍡)してしまう(🕐)のを嗤わ(🚾)らっ(🎂)て(🥐)い(🎼)るが、あ(💖)れを読んで私は聊いささか意を強(🛫)うした。奥深い山中(➿)の(🚞)木の下闇を(🗓)さえ奪っ(📬)てし(🍹)まうのは、(💿)あま(💺)りと(👨)云えば心なき業で(🀄)あ(👬)る。この調子だと、奈良でも、(⏮)京都大阪の郊外でも、名所と云う(🆒)名(📰)所は大衆的になる代り(🍹)に、(😧)だん／＼(🎲)そ(🍛)う(🌩)云う風にして丸坊(🛡)主にされ(😵)るので(📎)あろう。が、(😦)要(📛)するにこ(🆘)れも(📫)愚痴の一(🕌)種(🏓)で、私にしても今の時勢の有難(🆗)い(🈸)ことは万々承知している(🍼)し、(🌚)今更何と云(⏮)っ(🛅)たところで、既に日本が西洋(🐎)文(📰)化(🗞)の線(🌦)に沿う(🏪)て歩み出した以上、老人(🏻)な(🙇)どは置き去りにし(😖)て勇(👴)往邁進(🐯)す(🥐)るより(🐿)外に仕(📸)方がな(🈶)いが、でもわれ(✡)／＼の皮膚(🥗)の色が変(🤴)ら(🚏)ない限り(🕜)、われ／＼に(🚀)だ(🐚)け課せら(😚)れ(🍁)た損は永久に背負って行(🌂)くものと覚悟しなければならぬ(🌊)。尤も私(🍘)がこう云うことを書い(🔌)た(☕)趣(🧥)意は、何等かの方面、たとえば(🛹)文学藝術等にそ(👶)の損を補う道(🧤)が残されてい(👅)は(➗)しまいかと思うからである。私(🛬)は、われ(👸)／＼が既に(💐)失(📲)いつ(🖨)ゝある(🌻)陰翳の(😖)世界を(🤯)、せめて文(👯)学の領域へでも呼び(😯)返してみたい(🔙)。文学という殿堂(🌄)の(📰)檐のき(⭕)を深(💮)くし、壁を暗くし(🕎)、見え(🍔)過ぎるもの(🔪)を闇に(🐲)押し込め、無用の室(💬)内装(📂)飾を剥ぎ取って(🌠)み(💶)たい。それも軒並(🚅)みとは云わない、一軒ぐらいそう(🔥)云う家があっ(👴)てもよか(😮)ろう。まあど(🏊)う云う工合に(🕗)なる(🎡)か、試(➕)しに(🏅)電(😧)燈を(🥉)消して(🎵)みることだ。

Aと(♑)、樋口が云つた。

A「そ(🖐)うなんでし(🗄)ょう。それより仕方(🛹)がな(🦗)い(💐)んでしょう」

A「待った、待った。」先(🛂)生は極度にあわて(📒)て大将を引(🔉)き(🎚)とめ、「どうしたと(🏊)いう(🌜)事(😻)だ(🔳)。話は、(🥧)これか(🔖)らです。」

A「いつ？」

A　(✒)い(🏁)つも、きま(📧)っていた。